西方社会的“对外用功”并非简单地指对外**、对外殖民掠夺以及对外狠对外野蛮的传统，而是一个源远流长、根深蒂固的历史传统。从古至今，这一传统贯穿于西方社会的发展进程，其形成有着深刻的历史原因。
在古希腊时期，这一传统的决定性原因可以追溯到地理因素。古希腊位于半岛地理条件，土地贫瘠有限，无法养活大量人口。为了维持族群和城邦的生存，古希腊人必须发展工商业，通过对外**和海外殖民掠夺来获取资源。商人的本性和眼光使得他们更愿意在外面从事商业活动，因为这样比在国内更有利可图。与之不同的是，中国自古以来一直保持向内用功的传统，中原地区相对于周边地区一直繁荣富裕。
古罗马建城的传说中，是在特洛伊城毁灭后，希腊人漂洋过海建立的城邦国家。罗马城建立后，罗马人采用了与古希腊相似的方式，通过对周围城邦的抢劫，获取妇女以繁衍族群。罗马人继承了古希腊人的德性，甚至更加野蛮。
进入近代，西欧列强开始殖民扩张，资本扩张成为主流。资本的增殖和无国界的本性使得西方社会以武力对外“用功”变得疯狂。欧洲列强间的矛盾不可调和，爆发了一战和二战。战后，西方国家通过控制原殖民地的资源和全球金融资本市场来持续对第三世界进行掠夺。这一传统在现代表面上变得更为文明，但本质仍然未变。
当代西方社会依然延续着这一“对外用功”的传统。然而，这一传统在表面上更显复杂，不再像原始时期那样直接而粗暴。二战后，西方国家通过对外**的发展积累了国家资本，同时实行对内工农剪刀差和对外用功的政策，推动了国家的经济发展。正如学者翟东升所言：“走向现代化必然要求通过对外掠夺来对内补贴。”
然而，与西方社会表面上的正义追求形成鲜明对比的是，实际上，许多白左人士作为世界正义的代言人，却不愿意亲自到第三世界国家生活。这种矛盾让人深思，人类似乎总是希望自己的国家能够在外强硬、对内补贴、对内怀柔。这一矛盾体现了人类社会的复杂性和多面性。
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