宋太祖赵匡胤在乾德三年冬天，即公元965年，得知契丹军队入侵宋朝的易州等地，抢掠百姓并掳走他们的消息后，大为震怒。然而，随后冷静下来的他意识到，盲目发怒并不能解决问题。他明白，必须想出一个明智的解决方案，以免频繁的契丹侵扰给大宋朝廷带来难以承受的压力，尤其是在大宋刚刚建立没多久的时候。朝中臣子纷纷提出各种建议：有人主张武力反击并收复燕云十六州；有人认为损失并不严重，建议退让一步；还有人建议派使臣前去契丹，直接谈判要回损失的财物和人口。然而，赵匡胤心知这些建议都不够可行。他意识到南方仍未统一，贸然进攻契丹必会使大宋陷入危机，而收复燕云十六州更是一种奢望。
他也不愿意忍气吞声，因为这将损害大宋朝廷的威信，而且这种做法也无法解决长久之计。派遣使臣前去契丹也被认为是无聊之举，因为契丹既然采取了抢掠行动，就不会听取理性的谈判。在这些种种考量之下，赵匡胤决定自己拟定解决之策。经过深思熟虑，他终于想到了一个妙计：被狗咬，为何不能反咬狗呢？他决定不再奉行仁义礼智信，而是以牙还牙的方式对待契丹。这一奇特的现象在中国封建王朝史上得以诞生，中原王朝也有了皇帝抢掠塞北游牧民族的先例。以下是具体情况。宋太祖赵匡胤向北地监军李谦昇发布了一项前朝未曾有过的命令，要求他率兵突袭契丹国境，针对其兵力薄弱的地方实施袭击，避免正面对抗。
随后，按照契丹对大宋的掠夺程度，要求抢夺相应数量的人口和财富，并在抢回后通知契丹，称自己也实施了报复行动，如果对方不归还被掠夺的人口，他们也将不会释放被掠契丹人。契丹人听闻此事后感到无语，质疑宋朝是否还遵循礼仪之邦的准则，因为他们认为自己不仅具备农牧耕种的能力，还能在战场上驰骋，而宋朝人只擅长耕种，这种交换显然对他们不利。最终契丹只得将被掠夺的人口全部归还给宋朝，随后宋朝才放还被掠契丹人口。这种方法看起来或许不够体现大国风范，宋军也难以称得上仁义之师，但却取得了良好效果，因为契丹人在实施不光彩行径时，也会对宋太祖这种“以牙还牙”的肮脏手段感到忌惮。
这种既不寻求外交交涉，又不采取军事反击的做法，是北宋初年宋辽关系中战和和战的典型写照。遗憾的是，当文化水平不高、出身将门的宋太祖去世后，北宋后来的君主并不愿意采用这种手段与契丹交涉，因为他们认为这种手段虽然有效，但显得有些不够体面，毕竟大宋注重仁义之道，要么施以赏赐，要么发动大军进行反击，总之，不能因为被狗咬了就去咬狗。我认为，宋太祖采用这种“肮脏手段”在实力不足以正面硬碰硬时，确实是个不错的办法，成本不高，效果却十分显著。相比那些虚无缥缈的大国仁义，有时候这种“以牙还牙”的手段更为简单、直接、有效。
而面对敌人，实际上应该是刀兵相见的战争，何必执着于虚名的礼仪之邦呢？你说呢？
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