李敖曾在節目中痛罵余光中是「狗屁詩人」，可余光中不為所動。
有朋友看不下去了，便問他為何一直沉默。
余光中只回了一句：「他天天罵我，證明他生活中不能沒有我，而我不搭理，證明我的生活可以沒有他。」
此話一出，李敖啞口無言，隨後的若干年，他再也沒挑釁過余光中。
就像黃庭堅所說：「萬言萬當，不如一默。」
在別人嘲笑你時，你的不理不睬，反倒會讓對方無地自容；
在他人無腦發言時，你沉默中的涵養，也可盡顯自身的情商。
很多時候，沉默雖然沒有聲音，卻比千言萬語更有力量。
遭遇誤解時，不辯
林語堂曾感慨：「以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言。」
以前，我們被人誤解時，總恨不得找別人說個三天三夜澄清自己。
然而經歷了一些世事以後，就會明白：
他人的評論，外界的認可，其實與我們的生活本身毫無關係。
活得通透的人，早已學會了沉默對待一切是非。
漢武帝時，有位叫公孫弘的大臣，出身寒微，即使後來做了丞相，也一直保持著節儉的習慣，這在當時被傳為美談。
而時任都尉的汲黯，卻看不慣公孫弘這些行為。
於是向漢武帝進諫：「弘位三公，俸祿甚多，然為布蓋，此詐也。」
汲黯認為，公孫弘享**厚祿，卻還固守清貧，是沽名釣譽，偽裝節約。
公孫弘聽到後，本想憤怒回擊。
但轉念一想，這樣對罵勢必會引起一場無謂的朝廷紛爭，於是說道：「汲黯說的是事實，臣不多言。」
還有一次，公孫弘和汲黯等大臣議定了一些事情，準備一起上奏。
可上奏時，公孫弘卻臨時改變了自己的想法。
汲黯當即辱罵公孫弘，虛偽狡詐。
而公孫弘依舊不爭不辯，不做任何解釋。
後來，漢武帝問公孫弘：「事實證明你所陳述的事情是對的，可當大臣們詰難你的時候，你為什麼不澄清呢？」
公孫弘淡定地回道：「知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠。」
漢武帝由此，對公孫弘刮目相看，此後也更加器重他。
古人曾說，雄辯是銀，沉默是金。
在遇到爭執時，沉默往往比語言更加受用。
畢竟，人和人的認知層次是不一樣的。
若是遇到點分歧，遭受點誤解，便要處處解釋，事事辯駁。
不僅說服不了別人，反而會極大地消耗自己的精氣神。
唯有保持沉默，你才能遮蔽外界的雜音，心平氣和地處理每一次衝突。
利益受損時，不爭
老子說，夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
這裡的不爭，不是世人以為的懦弱和妥協。
而是一種看淡名利後的不爭，一種洞穿人性後的沉著。
在利益關頭，絕大部分人都難免汲汲營營，爭名奪利；
而真正的聰明人，不屑於踏入爾虞我詐的是非圈子，而會把更多的精力，都用來做更值得的事。
電視劇集《天道》中，**英早期在柏林做私募**，賺得盆滿缽滿。
在如此光明的前景下，所有人都以為他會趁著勢頭，大幹特幹。
沒想到，**英卻因不忍在中國**上割肉，解散了私募**。
那些曾跟**英一起賺錢的人，覺得他損害了大家的利益。
於是他們合起夥來，扣留了**英的資金，只給他留了一點生活費。
但無論他人怎樣侵吞他的資產，**英始終都像乙個旁觀者般，未發一言辯解。
也正因如此，**英才得以順利地回到國內，開啟了一種新的生活。
俗話說，水因善下終歸海，山不爭高自成峰。
很多事情，爭未必有乙個好結果，不爭也未必落於人後。
爭的越多，反而會被名利所惑，最後深陷得失的漩渦。
不爭一時之短，方得一世之長。
在人人都爭先恐後的時代，不爭的人，早已在無人注意的角落，開闢出了一片更大的生存空間。
遇到爛人時，不理
很喜歡《了不起的麥瑟爾夫人》中的一句話：
「那些不講道理的人，大可以繼續刁難我。 十年後，我改變的是自己的人生，而他們改變的，只有自己的刁難物件。」與爛人爭辯，消耗的是自己的人生。對於那些惡意的中傷，不理不睬才是最狠的報復。
給大家講兩個故事。
第乙個故事的主人公，阿泰斯特，曾是美國最出色的籃球運動員之一，在一次比賽中，他以一己之力，為球隊取得了出色的成績。
然而就在他下場之時，乙個狂熱的球迷，見自己支援的球隊要輸了，便拿了乙個杯子，憤怒地砸向了阿泰斯特的後腦勺。
而阿泰斯特竟在大庭廣眾之下，將球迷爆揍了一頓。
此事一出，**譁然。阿泰斯特也因此形象大跌，直接被判禁賽73場。
第二個故事，關於著名學者資中筠。
資中筠在一次演講中，談及國外文化差異。
這時，一位男士突然站出來，指責他崇洋媚外。
但資中筠卻沒有加以理會。
結果那位男士更加氣急敗壞，甚至開始辱罵資中筠。
資中筠深知那位男士是故意挑刺，所以依舊保持沉默。
最後，那位男士也沒人願意搭理自己，只得灰溜溜地離開了演講現場。
這兩個故事，都起源於一場差不多的衝突。
但前者執意與爛人糾纏，最終葬送了自己的前途。
而後者卻不給爛人任何近身的機會，這份氣魄，也使得爛人知難而退。
老話說，將軍有劍，不斬草蠅。
真正大格局的人，都懂得無視對手的挑釁。
若你也不幸與爛人狹路相逢，不要耗費時間與之較勁。
把注意力從爛人身上收回，把精力用於提公升自己，才是最高明的做法。
面對詆毀時，不怒
胡適傳》中記載過這樣一件事。
胡適剛到北大時，曾和陳獨秀等人一起創辦了《新青年》雜誌。
這件事情，很快就遭到了復古派文人的拼命抵制。
他們到處抹黑雜誌的文章，詆毀胡適的人品，將胡適等人貶得一無是處。
這些言論傳得沸沸揚揚，胡適卻充耳不聞。
這時有人勸胡適刊登一些反擊的文章，如果放任這些負面聲音持續發酵，勢必會誤導很多不明就裡的讀者。
胡適卻說：「如此非但不可如願，反而會將推廣新文化的雜誌辦成吵鬧的罵街文學。」
胡適深知，若與那些復古派們一來一回地對罵，勢必會拉低自身以及《新青年》雜誌的層次，倒不如置之不理。
而後面發展的結果，也正如胡適所料：
復古派們在自討沒趣中，停止了叫罵。
新青年》雜誌卻逐漸向好，還在推動歷史發展的程序中，起到了舉足輕重的作用。
遇到詆毀，爭辯，是最低層次的反擊。
富蘭克林也說：「要把別人對你的詆毀放在塵土中。」
他人的謾罵，你若理會，便是傷己之箭；你若不理，便是過耳之風。
所以，何必因一時之氣，損了自己的修養。
當你不再輕易與人動怒，那些誤解與詆毀，就再也無法傷害到你。
在一檔節目中，有個歌手曾問蔡瀾：「如果有人在網上罵您，您怎麼看待？」
蔡瀾回答得十分乾脆：「對對方最大的侮辱就是不回答。」
面對他人的惡語，惟沉默是最高的蔑視。
別人會因你的沉默，內耗抓狂；你卻能在不動聲色中，變得愈發強大。
這才是，反擊乙個人最好的方式。
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