現實主義大師巴爾扎克曾評價道：「這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。」讀過它的人就會明白，其慘烈程度不亞於古典悲劇。如果說，在古典悲劇中主宰一切的是命運，那麼這部作品中主宰一切的則是金錢。它就是巴爾扎克最負盛名的**《歐也妮·葛朗台》。故事中沒有聳人聽聞的事件，也沒有絲毫傳奇色彩，卻在家庭日常中上演了一幕幕金錢至上的鬧劇。在守財奴葛朗台的影子裡，折射出的卻是現實生活中苦苦掙扎的你我。年少的時候讀不懂《歐也妮·葛朗台》，是因為不了解生活。到了一定的年紀，才真切感受到這句話的殘酷：「試問哪個人沒有慾望，哪種社會慾望可以不靠金錢得到滿足呢？」成年人最大的悲哀，就是在某個時刻，讀懂了《歐也妮·葛朗台》。
金錢：擺脫不了貪欲，就會成為它的奴隸葛朗台是索漠地區極有名望的商人。他靠箍桶匠發家，之所以能夠一躍成為地方上的首富，一方面因為他精於盤算，善於理財。他用自己的積蓄和妻子的陪嫁買下了區里最好的葡萄園、一座老修道院和幾塊上好的田地。他的土地經營得法，每筆買賣都琢磨得周到細緻，投機事業也從沒失敗過。另一方面則是因為他的貪婪吝嗇。在他看來，所有的開支都是一種浪費，奢侈享受更是不可容忍的惡習。葛朗台一家長年住在年久失修的房子裡，樓梯壞了也不請人修理。全家的內衣被服都是由妻子和女兒歐也妮負責，就連伙食和蠟燭，都是葛朗台按兩估算，親自分發。他向佃戶索取麥子、肉和蔬菜瓜果，讓租用磨坊的人送麵粉跟麩皮，這樣就不必花錢去買。甚至在太太病重的時候，也捨不得花錢請醫生。太太一過世，他就迫不及待地遊說歐也妮簽下了遺產轉移書。
就像譯者傅雷所說：「葛朗台象徵近代人的上帝，法力無邊而鐵面無情的財神。
為掙大錢，他盤剝外人；為省小錢，他刻薄家人。」就在葛朗台老頭以為這樣就能將所有金錢牢牢攥在自己手裡時，死神卻慢慢追上了他。在生命垂危之際，他頻頻要求歐也妮把金子放在他面前，這樣他才能好受些。更令人震驚的是，他嚥氣時的最後乙個動作竟然是要搶走神甫手中的鍍金十字架，讓人唏噓不已。生前，葛朗台積累了萬貫家財，死後，卻帶不走分文。金錢本該是服務於人的工具，可他卻活成了金錢的奴隸。三毛有句話，讓人印象深刻：「金錢是美德，在賺取和支配它的時候彰顯。金錢是魔鬼，也在賺取和支配它的時候現形。」
生而為人，面對金錢的**，難免會把持不住。倘若專注於斂財，總是想在金錢遊戲中獲勝，那麼，即使擁有再多，也體會不到其中的樂趣。凡事有度，過則成災。人這一生都在與錢打交道，若是無法斬斷過度的貪欲，最終也不過是個只剩金錢的窮鬼。
愛情：拿得起，放得下張愛玲曾慨嘆道：「我以為愛情可以填滿人生的遺憾。然而，製造更多遺憾的，卻偏偏是愛情。」初識愛情，不少人會以愛之名交付自己，以為從此便有枝可依，一生可攜手白頭。奈何，人心難測，多情總被無情傷。歐也妮在二十三歲生日那天，堂弟夏爾毫無徵兆地闖進了她的世界，風度翩翩的他一下子就撩動了歐也妮的心弦。原本對生活無欲無求的她，卻突然意識到了很多事。她細緻入微地安排夏爾的生活起居，甚至瞞著父親給夏爾生火取暖，買白糖。當她得知夏爾的父親因破產而自殺時，她感同身受，時時寬慰夏爾。在她看見夏爾寫信處理他的債務，並得知他打算去印度做生意時，她不顧後果地將自己的積蓄贈予夏爾。巴爾扎克這樣描述道：「葛朗台是拿著**去賣，歐也妮是把**扔進了愛情的大海。」在巴黎風月場上體驗了一番人情冷暖的夏爾，被歐也妮高尚的心靈所打動。於是，他也將母親唯一的遺物交給歐也妮保管。
可惜造化弄人，在夏爾走後的第七年，歐也妮等來的卻是一封訣別信。原來，夏爾發財後，過上了紙醉金迷的生活，瞧不上自以為「寒酸」的歐也妮。而且為了獲得貴族頭銜，他還要娶落魄貴族的女兒為妻。信中還附上了一張8000法郎的支票，將歐也妮資助的錢連本帶利地歸還，並索要母親的遺物。面對種種，歐也妮沒有歇斯底里，也沒有苦苦糾纏，而是選擇體面放手。不僅如此，當她聽說夏爾的婚姻因父親的債務受阻時，她二話不說就拿出支票，派人到巴黎去替他還清了欠款。緣分的聚散，半點不由人。無法挽留的人，權當過客；摻雜算計的情，最好釋懷。誠如畫家幾公尺的一句話：「不要在一件彆扭的事上，糾纏太久，糾纏久了，你會煩，會痛，會厭，會累，會神傷，會心碎。實際上，到最後，你不是跟事過不去，而是跟自己過不去。」成年人的世界，要愛得起，放得下。如果放不下過往，就會過不好當下，最終也會失去未來。所以，別讓已逝的感情壓垮你的整個人生。
幸福：一善染心，萬劫不朽巴爾扎克似乎跟讀者開了個玩笑：乙個最不在意金錢的人，卻成為了最富有的人。每天晚上，歐也妮的堂屋裡都是高朋滿座。千百萬家私彷彿在她身上鍍了金，讓當地的達官顯貴極盡奉承，百般討好。然而，歐也妮沒有迷失在這些花言巧語之中，也沒有沾染他們驕奢淫逸的生活習性。她仍然延續著父親的生活方式，每年只增添兩三件新衣，不到最冷的時候，絕不生火取暖。每天坐在小板凳上做著活計，過著日復一日樸素簡單的生活。唯一不同的是，她不似父親那般吝嗇與貪婪，而是把錢花在有意義的事情上。書中說：「上帝把**丟給被**束縛的女子，而她根本不把**放在心上，只在嚮往天國，過著虔誠慈愛的生活，只有一些聖潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。」她給陪伴自己多年的傭人拿儂1200法郎的終身年金。並在拿儂結婚的時候，給她打了三件家具，還把伙食房的鑰匙交給她。對城裡缺衣少食的窮人，她按月發放救濟金。
不僅如此，她還在索漠建立起養老院、教會小學、圖書館等，造福當地百姓。久而久之，人們對她的感情從羨慕、嫉妒變成了敬重。而歐也妮在慷慨解囊，幫助他人的同時，自己也獲得了幸福感和滿足感。想起羅曼·羅蘭的一句話：「乙個人如能讓自己經常維持像孩子一般純潔的心靈，用樂觀的心情做事，用善良的心腸待人，光明坦白，他的人生一定比別人快樂得多。」生活中，有些人汲汲營營，卻始終不明白幸福為何物？為名為利，傾盡所有，到頭來，仍找不到人生的意義。其實，幸福不在於你擁有多少，而在於內心是否滿足。在物欲橫流的社會中，一味追求物質的豐富，並不會給人帶來真正的快樂，相反，有些人還會將其視為負累。懂得給物質生活做減法，給精神世界做加法。把錢用在有價值的事情上，才能提高自己的人生質量，滋養靈魂。
寫在最後曾有人斷言：「自莫里哀的《慳吝人》以後，不會有人再寫吝嗇鬼了！」然而，巴爾扎克不僅重塑了這一典型，還賦予了它更深刻的內容。以至一百多年過去，人間已然換了樣子，可人們卻還在談論著《歐也妮·葛朗台》。它就像一面鏡子，一面映照你我，一面警醒世人。不論是吝嗇成性的葛朗台，奸詐無情的夏爾還是心存善念的歐也妮，無一不在告訴我們：金錢是生活的剛需，卻不是人生的最終目的。唯有把握好慾望的尺度，不沉淪；掌握好處事的風度，不迷失；堅守住感情的純粹，少算計，方能尋得幸福的真諦，過好餘生。
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錢是乙個成年人最大的底氣。人生的目的是為了追求幸福，而努力工作的終極目的也是為了獲得足夠的收入，以滿足自己和家人的基本需求。對於大多數人而言，收入是實現幸福生活的基礎和保障。而在現代社會中，錢的重要性更是無法被忽視，因為它是乙個成年人最大的底氣。錢可以帶來物質保障。儘管生活中有很多免費的東西，例如陽...
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還記得孩童的自己曾經為了一樣心儀的物品，而想方設法說服父母買嗎？可能先好言好語苦苦哀求未果。看軟的不行，就來硬的，嘗試威脅說 不買就不回家 不吃飯 一直躺在地上 父母還是不答應。這時倒回去看看心愛之物，眼神確認是真愛，便再絞盡腦汁思考策略，看可以怎樣去談判，例如洗碗乙個月 不買玩具不吃零食乙個月。那...
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曾國藩曾說 做人，從早起開始 早起不僅是一種習慣，更體現了乙個人對生活的把控和人生態度。有人說 上天給每個人的一天都是24小時，但給這24小時賦予價值的是自己。我們無法改變時間的長度，卻可以拓展時間的寬度每天早起一點，堅持一點。長此以往，你會看到不一樣的人生！當早起成為一種習慣。我們生活就有了更多的...