翻開《論語》第八篇第二十一章：
子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”本章還是孔子在誇讚三代的聖王。
這次是禹。
孔子說：“禹，我是沒話說的了：吃得很差，祭祀祖先卻很豐盛；穿得很差，禮服的衣帽卻很華美；住得很差，農田水利卻盡力修好。禹，我是沒話可說了。”
間”，是有縫隙，有可非議處的意思。“無間然”就是對於大禹，孔子本人是無可非議的了！
帝王治天下，做得再怎麼好，總有可非議的地方，而對於大禹，真是一點也挑不出他的毛病！
他都做了什麼呢？
菲飲食而致孝乎鬼神”，自己的吃喝非常儉樸，而對天神、地、祖先的祭祀卻非常豐盛。
我們知道，上古時代是非常重視祭祀的，孔子也很重視祭祀，雖然不知道這個世界上是否存在鬼神，即使不知道，也要表示非常尊重。
惡衣服，而致美乎黻冕。”衣服，就是日常服裝。
黻”（fú），是祭祀禮服圍在前面遮蔽膝蓋的圍裙，用於跪拜。“冕”，是禮帽。
這是說大禹平時的衣著非常簡陋樸素，但祭祀的禮服卻非常華美，毫不吝嗇。
卑宮室，而盡力乎溝洫。”“溝洫”，是田間的水道。
這是說大禹居住的房子很矮，說不定就是建了幾個茅草房而已。但他卻非常注重興修水利，中國古代農業社會基本靠天吃飯，水利是農業之本。
大禹的主要功績在於治水，這也是他作為一代聖王最為著名的事蹟。大禹治理河川，挖掘溝渠，完成了治水大業，田間又有溝洫以備水旱，灌溉農田。
但是他自己的宮室卻很低矮簡陋，並不像後代的帝王們修最豪華的宮殿，住最舒適的房子。
孔子深讚大禹這種薄於自已，但盡力於民事的高尚德行，所以發出了。
禹，吾無間然矣”的美譽，並且這句話他前後說了兩遍，表孔子對禹極致的讚美。
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