現在的社會競爭日益激烈，在這個人才濟濟的時代裡，如果乙個人想要在社會立足，生活過得好，站穩腳跟，不是憑藉一時的運氣或是一張能說的嘴就可以輕易做到的。
乙個真正有本事的男人，他們都有這樣乙個共性，就是深諳為人處世之道，知道變通，懂得人品的重要性，不管做什麼事，都能把品德擺在第一位。而品德良好的人，也會受到大家的尊重，做起事情來也更容易成功。
普遍來說，乙個真正有本事的男人，身上都有這3種特徵，遇到後值得我們深交，有一種也是人中龍鳳。
俗話說：“物以類聚，人以群分”。可俗話不俗，大量的事實表明這句話是十分正確的。生活中你與優秀的人在一起，你不會甘於平凡；倘若你與負能量的人整天在一起，最終也會自甘墮落一事無成。
我舉乙個最現實的例子，比如在我們的學習生涯中。自己第一天晚上說我明天要早起下去跑步，想和你一起優秀的人會說我們一起去吧；那些懶惰的人自己不去，反而會嘲諷數落一番。《易經》中說“方以類聚，物以群分”。人生就是這樣，想要變得優秀就必須和優秀的人在一起，那樣你會變得更加優秀。
不少人誤會“成大事者不拘小節”的真實意思，認為優秀的人都是滿不在乎的樣子，事實上越是優秀的人越注重細節，這就猶如富豪節儉一般，真正的有錢人不會浪費錢，他們會將每一分錢都用在刀刃上，只有那些打腫臉充胖子之人才會揮金如土做出假象。
人越優秀便越簡單，他們沒有時間亦沒有經歷去彎彎繞繞鉤心鬥角，坦率認真是最基本的特點，不僅如此在人際交往中更是足夠謙虛足夠謹慎。
有人說，乙個人越是缺乏什麼便越會炫耀什麼。這句話一點都不假，從心理學角度上來看這種心理就是渴望被外界關注的心理。由於自卑所以自負，因為缺乏所以展示。
故不積矽步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”真正厲害的人從來不會急於展示，他們總是精益求精，積累閱歷積累經驗而後確保成功。
當人心被外界過多事情牽扯之時很容易迷失自我，坦率才能灑脫，謙虛更易進步。
乙個人，越是自律，越是容易變得強大和優秀。
其實，我們每個人都想自律，也都知道自律的重要性。
可為何就不能自律起來呢？
其實，也是野心不夠強烈。
就像**，如果是明星，他們為了工作需要等，一定能夠**得下來的，因為會涉及到自身的核心利益。
當他們對自己的事業充滿野心，當**成為其中的障礙時，他們就能夠堅持不懈去克服，無論過程是如何的困難。
而對於一般人，**對他們的事業等方面沒有足夠的影響時，在**的途中，遇到了一些挫折和困難，他們就會不自覺的選擇了放棄，因為還沒那麼重要，所以動力不足。
自律就是這樣，不是看毅力，而是看動力是否充足。
是非成功不可，還是可做可不做。
當自己給自己的人生留太多的後路時，往往就很難自律，也很難真正的成功。
能夠成大器的人，都是野心十足，不會給自己留太多的後路，要麼不做，要做就做最好，這就是他們的人生態度和選擇。
在民間一直流傳著“手捧易經走遍天下都不怕”！在古人看來，易經之所以博大精深，歸根結底是因為它包羅永珍，《易經》一共64卦，對應64個人生決策心法，道明了婚戀、家庭、教育、職場的基本發展規律。
人在這世間一世，真的得好好花點時間去讀讀《易經》，去大徹大悟裡面的大智慧型，或許會讓你有一種茅塞頓開的感覺。
易經》這本書所涵蓋的內容包羅永珍，博大精深，也正因如此，才使得它晦澀難懂，一般人很難參透其中的奧妙。
所以千百年來，很多人都把《易經》看成是一本卜卦算命的書，更有人將它看作是封建迷信。
但是隨著社會的發展，人們逐漸發現，《易經》中將不同的人生階段怎樣為人處世講解到了淋漓盡致的地步，堪稱中國哲學思想的源頭。
大到宇宙，小到每乙個人的生活，其中所蘊含的法則全都在《易經》這本書中。孔子在晚年獨鑽《易經》，還曾發出過“加我數年，五十以學易，可以無大過矣”的感嘆。
古代的儒家和道家，全都是以《易經》中的卦象作為自己的立道之本。
我就是乙個痴迷《易經》的人，但是最開始接觸《易經》時，由於原著中全部是文言文，讓人非常難以理解，那段時間，我一直苦惱不已。
就在我想要放棄的時候，一位易學同好向我推薦了這本《**易經》，這本書在尊重原作的基礎上，在其中加入了全註解全譯文，徹底解決了我的閱讀難題。
而且其中並不只是講一些生硬的道理，而是聯絡實際生活，使用**並茂的形式來為我們講解64卦的奧秘。
其中涵蓋了五行、天乾、地支、太極和八卦的講解，以及《易經》中的象、數、理的介紹。
過這本書，不僅讓我輕鬆入門了64卦的學問，而且受益無窮。所以今天我要把這本書推薦給大家，如果你也有這樣的苦惱，那就不要猶豫了。
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