讀懂《易經》，容易；順應規律做事，很難。這是我實踐《易經》的感悟。雖然難，但可以克服。
對乙個人而言，相似的處境，總是重複出現。只要你穩得了，定得住，忍耐到突破極點，轉機自會到來，百事可成。
易經》的規律，是抽象的，看不見，摸不著，需要感知和洞察力。這種洞察力，執而不得，而心定下來，規律自然會呈現
道家《修真圖》講到定心：
心為身之主使，心念一動，精氣神隨即受役而動，若在修真時妄生雜念而心動神移，則三寶亦隨之而外馳，一洩無蹤矣；氣不能培，性亦難養，所謂修心養性，此為背道。
是故，天心坦坦蕩蕩無物不容，道心清清靜靜，佛心空空明明，唯人之心機巧不停，貪務多欲。
呂純陽尊師有訓文曰，時時拴意馬，刻刻鎖心猿。是其故也，敗道由妄心，成道也由心
人的心念動了，精氣神就被驅動起來，能量也就隨之外散了，所以，當乙個人經常思慮過重，浮躁不安，眼睛、耳朵和心思，被物質世界所錨定，那麼人就被固定在其中，故而，失去洞察力。
只有精氣神內斂的人，能量才充沛，不被物質奴役，從而感知到規律的變化。
通俗地說，就是不要想太多，不要什麼人、什麼事、什麼話，都往心裡去，要保持內心的空無，心自然就定下來了
易經》貴中正允執厥中”的中。
後來儒家發展成中庸之道，道家說“負陰而抱陽，沖氣以為和”，都是一種“中”的狀態。
當乙個人的心，保持處中的時候，就是高手之境界。
比方說，大喜和大悲，就是一組陰陽的兩個極端。我們知道，情緒大悲，傷心傷身；懂中醫的人，也都知道，大喜也傷心傷身。
凡事都不要走極端，保持處中，不喜不悲，那是高手的境界。
這種處中的境界，不是靜態的，而是動態的，像太極一樣，圓圓轉轉，隨機而發。
當自己的情緒高漲了，收斂一點；當自己的情緒低落了，積極一點；如老子所言“天道損有餘，而補不足”，以此保持“中”的狀態。
易經》64卦，講的是宇宙變化的基本規律，這是天道
如果人，用自己的想法，去妄測天道，那是以小見大，以偏概全，所見有限
洞見規律的唯一方法，是停頓自己的想法，以虛空納入無限
《清靜經》說：“人能常清靜，天地悉皆歸。”人停頓自己的語言、想法，心才能清靜下來。
心靜如水，雜念不擾，心火平息，坎水下行；
氣沉丹田，底氣十足，一陽生起，離火炎上；
水趨下；火炎上；坎離相交，為既濟卦
以上，講的是坎卦和離卦，在人體這個小天地執行的原理。
如果不理解，也不用管，你只需知道：不要胡思亂想，要停頓自己的想法，才能洞見天地規律。
禪宗“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛
人的先天，本性自足。思想、文字、語言、心智，都是後天形成的屏障，成也是它，敗也是它，只要能揭開屏障，即可頓悟。
民間流傳著手裡拿著易經，**都不怕！在古代人看來，《易經》歷史悠久，歸根結底是因為它擁有一切。《易經》共有64個卦，與64個人生道路管理決策決策相匹配，一目了然。
在這個世界上，人們真的要花一點時間去讀《易經》，去豁然開朗的智慧型，也許也會讓你有一種開悟的感覺。
易經》這本書所包含的內容應有盡有，而且歷史悠久，也正因為如此，更難理解，普通人很難理解其中的奧秘。
因此，自古以來，許多人把《易經》當作一本占卜算命的書，更有人把它當作迷信活動。
然而，隨著時代的發展，我們逐漸意識到，《易經》可以說是中國哲學理論的源頭，它將不同的生活環節解釋得淋漓盡致。
從宇宙空間到每個人的日常生活，所有的規律都在《易經》中。孟子晚年獨自鑽過《易經》，曾感嘆加我多年，50年學易，不能大過。
中國古代的儒家和道家，都是以《易經》中的鑼卦為基礎。
我是乙個沉迷於《易經》的人，但是當我第一次接觸《易經》的時候，很難理解，因為原著都是古文。那段時間，我一直很煩惱。
就在我想放棄的時候，乙個易懂的同事向我推薦了這本《易經》的詳細解說。在關注原著的前提下，這本書增加了完整的注釋和翻譯，徹底解決了我的閱讀困難。
而在其中不只是講一些生硬的道理，而是結合實際的日常生活，運用**配文字的方式來解讀64卦的秘密。
其中包括五行、十二天幹、十二地支、太極拳和八卦的介紹，以及《易經》中象、數、理的講解。
通過這本書，我不僅要輕鬆入門，還要受益匪淺。所以今天我想和大家分享這本書。如果你有這樣的煩惱，不要糾結。
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