孔子說：“富貴如可求，雖執鞭之士吾亦為之，如不可求，從吾所好。”功名利祿的好處是顯而易見的。它在物質上能保障人的生存、生活乃至感官享受；在精神上能讓人體味尊重、愉悅乃至虛榮。
但同時，大家也發現乙個問題：為什麼一些智者明明有能力獲取這些，卻故意拒絕、避開乃至拋卻呢？老子、莊子、陶淵明、嚴子陵（嚴光，東漢光武帝劉秀的好友，多次婉拒劉秀徵召，隱居富春江。范仲淹贊曰：“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！”）等人，他們是發現了什麼秘密嗎？還是只是一味兒地懶散、嫌麻煩、脾氣大或者膽小呢？關鍵是，千百年來，他們還受到了絕大多數人的追捧與仰慕，這說明廣大人民群眾也是認可其價值追求的。為什麼會認可呢？我們可能說不太清楚。
但理解不了他們，不妨礙我們崇拜他們。
我覺得，大約是在我們每個人內心深處，都有“不役於物”“不受物累”的天性與訴求，只不過在滾滾紅塵中，外有物質生存壓力、內有虛榮攀比之需，想免俗，太難了！
所以，對於那些能夠擺脫世俗**、致力於活出自我的人，對於那些葆有自在心靈、擁有有趣的靈魂的人，人們只能“雖不能至，心嚮往之”了。
我們達不到聖人的境界，但可以用聖人的話語來進行心理按摩，調節心理失衡。對於財富，聖人說：“罪莫厚乎甚欲，咎莫憯乎欲得，禍莫大乎不知足。知足之為足，此恆足矣。”對於尊貴，莊子說：“以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。(《莊子·秋水》)”在道面前，人人生而平等，何必拿自己的短處與別人的長處比，讓別人得意、讓自己窩火呢！