人生在世，難免會遇到挫折。
而面對挫折，我們往往束手無策。
這樣就很容易使我們備受打擊。
詩人們也亦如此。
有些詩人在受到打擊之後，仍然能夠奮發圖強，把悲痛化為前進的動力。留下一篇篇膾炙人口的詩詞，在激勵一代又一代的年輕人奮力拼搏。今天就讓帶著大家走進這些詩詞當中，探尋詩詞中積進的力量。
催人振奮人心的詩詞。
1.天生我材必有用，千金散盡還復來。這首詩出自李白的《將進酒》。這首詩正是在唐玄宗賜金放還之時，受岑勳和元丹丘的邀請到家裡做客所作。
將進酒意為請喝酒，原本應該是主人邀請李白喝酒，沒想到李白直接自己反客為主，更能看得出李白那種桀驁不馴的性格。
這兩句詩翻譯過來就是：我(李白）天生才華橫溢，將來一定大有所為，即使千萬兩**散落丟失，總有一天都會得到。
在這裡，李白正安慰自己遭受賜金放還的打擊。他的自信，他的樂觀源自於他的才華橫溢，可是唯有沒被重用，他認為這是別人的事，自己才能被埋沒是朝廷的損失。
從兩句詩裡能看得出詩人此時並沒有就此氣餒，好的勇士是永遠打不敗的，他會以自己剛強的意志，堅定的品性去大道向前。既是為了自己此時此刻懷才不遇鳴不平，同時也是在為自己以後的路堅定了信念。
將進酒。這首詩流露出對時間易逝的感慨。青絲成白髮，彷彿一瞬間的事情，黃河流水，不捨晝夜，悄無聲息，無法阻止，人生苦短。唐)李白。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
可是自己仍然沒有得到應有的重用，這不免生出苦痛之悲。時間就是金錢，自己正處有為之際，卻只能孤芳自賞，到了暮年懷壯心不已之志遺憾終身。
前兩句在暗示作者所愁之事——歲月不饒人。
這首詩宣揚及時行樂作者希望通過及時行樂讓自己暫時忘卻苦痛，讓自己短暫沉浸在甜美酒香之中。希望自己長久的迷醉，無非是對現實生活感到失望，想要改變生活現狀卻又無能為力，只能身處自己所打造的“夢幻世界”
與其用大把的時間讓自己痛苦，還不如用在行樂之處，讓自己多多快活。
這首詩鼓舞人心，激發鬥志雖說是要及時行樂，但是免不了是為了重新拾起自信，就像鯤鵬展翅高飛，借一時的風力衝向雲霄。及時行樂其實是為了攢足動力，一飛沖天才是本質。
對於這首詩的賞析，主要是兩個方面，一方面是李白在仕途道路上受挫之後奉行老莊哲學，實行及時行樂。另一方面是李白不甘墮落後堅持自己終究乘風破浪，終會上岸的堅定理想。
雖然他豪邁飲酒，但是仍然能看到他揮杯飲酒時偷偷的抹淚，那是因為此時自己正是被懷才不遇所纏身。
本詩語言流暢，豪情奔放。作者激憤的飲酒豪詞具有很強的藝術效果和魅力。
2.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。這首詩出自譚嗣同的《獄中題壁》。譚嗣同作為戊戌六君子之一，他寧為玉碎，不為瓦全。在他被通緝追拿的時候，他並沒有選擇逃跑，而是選擇流血犧牲。他認為這樣會更能激發革命烈火熊熊燃燒。這首詩是他在監獄中所寫下的慷慨致辭
就像那兩句說的一樣，死也要仰天大笑，去者和留者。肝膽相照，就像崑崙山一樣雄。(去者指的是：和自己一樣為革命赴死的人。留者指的是像康有為，梁啟超等為革命出逃，繼續保持革命火種的人)
獄中題壁。對戰友的關切希望他們能夠在追捕中成功脫逃，能夠繼續保持革命戰鬥熱情，繼續為革命事業發光發熱，希望他們能夠捲土重來，繼續為中華民族反對封建王朝統治作出更多的貢獻。清)譚嗣同。
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
慷慨赴死，捨生取義。自己雖然已經被逮捕，但是還會有後來的人挺身而出，雖然此次革命已經失敗，但毫無疑問，這樣的流血犧牲更能讓人們認清當下的生活人們處在生死存亡的時刻，更能夠警醒人們參加革命，推翻舊朝，改換新代，鼓舞人心，振興中華。
這首詩多處運用典故，精妙，簡潔。語句傳達鏗鏘有力，更加能鼓舞人心，振奮民眾。語義託廣大人民，心中壯志豪情蕩漾，讓人讀得痛快，讀得好爽，更能讓我們認識到中華民族革命志士的那種血性與精神。如今的我們也在為了我們的革命事業所前進——為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮鬥。希望我們勇於戰勝困難，擺脫困難，突破困難，以實際行動，書寫人生樂章。
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