魯迅被譽為二十世紀世界文學史上的傑出人物，他的作品具有獨特的風格和 深刻的思想，他的作品揭示了當時的社會問題，並且為改變國民性和探索民族的 未來發展提供了指導。魯迅及其作品的獨特性，導致他在一定程度上被「神化 」 了，在教學過程中，教師往往關注對魯迅思想和啟蒙精神的講解，對於魯迅作品 獨特的文學趣味不夠重視，將魯迅的語言文字和其精神內涵割裂開來。
這在一定 程度上導致了學生不能從魯迅的文字中認識真實的魯迅，難以和魯迅產生精神上 的共鳴。因此，筆者嘗試將魯迅作品的文學趣味引入初中魯迅作品教學，力圖將 學術界對於魯迅作品文學趣味的研究與初中魯迅作品教學相融合，為初中魯迅作 品教學提供新視角。
本文的第一章概要介紹了選題緣由、研究意義、研究綜述以及研究方法。
第二章首先對「文學趣味 」及其基本要素、「魯迅作品的文學趣味 」及其基 本要素做了概念闡釋。所謂「文學趣味 」，是指作者對於文學的審美取向，是作 者的主觀情緒與個性因素在其文學作品中的體現，因此，學習一位作者的文學趣 味，能在一定程度上了解該作者的人格。
文學趣味的基本要素包括「情趣 」「理 趣 」和「諧趣 」三個方面。所謂「情趣 」是指乙個人的資稟性情、身世經歷和傳 統習尚在其文學作品中的體現；「理趣 」是指蘊含在文學作品感性觀照和形象描 寫中的哲理；「諧趣 」是指作者對於苦難的幽默表達，包含著滑稽與痛苦兩個方 面。因此，「魯迅作品的文學趣味 」就是指魯迅在文學創作上的審美取向，即他 獨特的藝術風格。
魯迅作品的情趣體現在魯迅對「誠 」與「愛 」的追求；理趣則 是魯迅對於人生及社會的洞察；諧趣體現了魯迅對於悲劇的豁達態度。其次，這 一章梳理了初中魯迅作品在人性美、思想美、和語言美三個方面的教學價值，還 結合接受美學理論、教材編寫意圖等方面對魯迅作品文學趣味教學的可行性進行了分析。
文學趣味與初中魯迅作品教學的研究基礎。
魯迅作品的文學趣味是深刻而高遠的，值得學生認真感悟。而學生與魯迅作 品最直接的交流就是基於語文課堂上魯迅作品的學習，因此，能否運用好教材， 充分發揮魯迅作品的教學價值，就顯得十分重要。
通過上文的分析可以看出，盡 管學術界對於魯迅作品的文學趣味的研究已經頗有成效，但是在實際教學過程中， 魯迅作品的文學趣味並未發揮其應有的作用。本章通過梳理文學趣味和初中魯迅作品教學的研究基礎，力圖促進二者之間的融合，為初中魯迅作品教學提供可行性建議。
文學趣味的研究基礎。
趣 」作為我國古代文論的審美範疇，具有很強的包容性，其內在包含許多 以「趣 」的基本美學內涵為支撐點的從屬範疇。由文學作品本身的審美因素構成 角度來區分，「趣 」下的二級範疇包括情趣、理趣、諧趣、骨趣、志趣等等。
朱光潛在《詩論》中指出，要產生詩的境界，須由人的情趣與物的意象相互交融， 因此，情趣是文學作品的趣味的重要構成要素。諧趣則是一種原始的、普遍的審 美活動，作為文學趣味的乙個二級範疇，能體現出作者獨特的審美感受。而古代 詩文中崇尚的理趣，蘊含著文學作品深刻的思想意蘊。
情趣、理趣和諧趣具有理 論表述的普遍性，已成為具有深刻美學意義的範疇。由此可以看出，文學趣味主 要包含情趣、理趣和諧趣三個部分，是乙個人對於文學的審美取向，能展現出他 的文學風格，進而體現其人格。因此，要走進魯迅，讀懂魯迅作品，他的文學趣味就是乙個值得探索的切入點，有著一定的研究價值。
魯迅作品文學趣味的基本要素。
魯迅在中國現代文學史上的特殊地位，使他被貼上了「 民族魂 」「民族脊梁 」 中國現代文學奠基人 」等標籤，這讓人們對於魯迅作品的解讀充滿了神聖化的意味，教師也將教學的重點放在對魯迅思想的反覆解讀上。
種種對於魯迅作品的非文學化的闡釋，使得魯迅作品獨特的文學趣味被忽視了。這種缺乏藝術趣味的 解讀方式帶來的後果是，魯迅被架上高台，變成受人仰望的符號，而不是鮮活的 個體。這無疑是對魯迅及其作品的一種刻板印象，是當代教育界的損失。毫無疑 問，魯迅的全部思想光輝都是通過其獨特的文學表達而得到體現的。所以，要想 正確解讀魯迅的文學作品，就要回到文學家的魯迅，去**其文章的藝術風格， 而造就這種藝術風格的，正是魯迅作品獨特的文學趣味。
要想**魯迅創作時的趣味，首先要考察他欣賞時的趣味，即他推崇什麼樣 的文學。這從 1906 年魯迅棄醫從文後寫的幾篇**中便可窺見一斑。其中《摩羅 詩力說》作為魯迅早期浪漫主義詩學的代表作，在一定程度上體現出魯迅作品的 文學趣味。
日本學者北岡正子對《摩羅詩力說》進行了材源考據，通過研究魯迅 在留日期間的閱讀興趣與知識結構，探索魯迅文學的發端，認為《摩羅詩力說》 是最能夠體現出魯迅文學觀的作品。魯迅筆下的「摩羅詩派 」，是以拜倫為代表 的詩人，他們富有反叛精神、愛國熱情。
他們的文學，是「力的文學 」，作用在 於「感 」，與重「教 」的「知的文學 」相對，「力的文學 」是以文學感化人心的 非功利性的純文學，這與魯迅認為的「不用之用 」的文章觀不謀而合，即關注文 章的藝術價值，而非政教的意義。
魯迅在文中選取的八位詩人，其作品直抒所信， 文章中有著強烈的衝破束縛的剛健精神，他們直面現實，直陳心聲的言說方式是 為魯迅所推崇的，魯迅主張「蓋人文之留遺後世者，最有力莫如心聲 」，他用「心 聲 」之文學直接震動讀者的心神，打破國民封閉的「瞞和騙 」的混沌狀態，啟蒙國民精神。
魯迅作為一位具有思想原創性的人民作家，其作品蘊含著深沉的人文關懷， 對一部分社會底層大眾充滿了同情與善意。同時，魯迅對於人性及社會的看法針 砭時弊，具有深刻的思想性。這些情感和思想都是以他獨特的語言表達為載體，因此，魯迅作品的這三個方面都具有一定的教學價值。
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