《道德经》:
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
菜根谭》:自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。
围炉夜话》:
立身之道何穷，只得一“敬”字，便事事皆整。
人生在世，什么都不怕的时候，才最可怕。人一旦没有了敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮，为所欲为，最终只能吞下自酿的苦果。
我们要敬畏自然、敬畏生命、敬畏每一个生灵。
先看一个例子：
小王去向一位大佬学习，没想到的是，这位大佬不但没有一点架子，而且非常平易近人。一开始小王比较拘谨，礼数比较周全，但随着关系的慢慢熟络，礼数也渐渐消失，敬畏之心也随之一点点消失了。
小王的朋友听说他认识这位大佬，纷纷求着小王予以引荐。
席间，众人都对大佬敬重有加，小王为了凸显自己与大佬熟络，竟当场故意贬损大佬，开起了大佬的玩笑。
大佬察觉到小王这段时间的变化，私下里有意提醒小王，做事情不要心浮气躁，要规规矩矩、脚踏实地。
可是小王**还听得进去，自以为掌握了很多本领，拥有了很多资源，竟然在一件关键事情上做出了背信弃义的事。
小王虽然从中获得了一些利益，但是，很多人在此受到了损失。他的人品在这个圈子已人尽皆知，最后他自己把路走没了。
学经》说：山高曰崇，山陡曰峻，山大曰巨，崇高、峻要、巨显，此皆为世人所喜之物也。知其崇高而生敬畏，先未近而誉之，近而亲之，攀其上而轻之，是谓敬之化也。
崇高、峻要、巨显的事物，人们都喜欢、心生向往。比如去爬一座高山，人们远远望去会称赞这座山真高真大真雄伟啊，走近了比较直观的看着这座山，觉得很亲近，一旦爬上了山内心就开始发生变化，甚至心生轻视：这座山也不过如此。这就是“敬的转化。
畏之化何为？辱之！故小子临山，仰而望叹之，至山腰，呼而求应之，达山巅，言其征而服之。
畏”的转化是什么？侮辱！小子站在山脚下，仰头看着高山，赞叹道：真高啊！爬到山腰，会大声喊叫，爬到山顶，呼喊着：我征服了这座山！
以上就是通过爬山，显现出了人们敬畏之心的变化过程。
在这个过程中，山还是那座山，没有变化，变的只是人心。
人就是这样，总是喜欢自我彰显、自以为是，有点成绩就会变得浮躁，根本就不能沉下心来实心做事。
爬的越高、占据的资源越好，更应该懂得“居高噤其声，非因高而生其傲，知高以远其根本也。”
在高处更要慎言慎行，不能因为站在高处就心生骄傲之心，要明白所处位置越高，越会远离其根本。时常问问自己：你的初心还在吗？
你是“爬山者”切不可失去敬畏之心。
但是，如果你是“山”呢？
一定会有“爬山者”前来挑战。
古人云：崇高者易彰声名，峻要者易据其方位，巨显者易生其益利。然有声名则有损，是有方位则有争，是有益利则有害。
所以，你身处高位，你占据着好的位置，你拥有着好的资源，就会有人去与你争夺，使你受到损害。
这时候，你要明白这是很正常的现象，你不能奢望别人不去抢夺，不去争抢。
正所谓“高处不胜寒”，在高处更要怀有敬畏之心，因为你一旦张狂、肆意妄为，很可能就会被别人挤下去。
但敬畏也并不是怂，也不是胆怯，而是懂得尊重对方，要守住自身的原则、底线。
我们不能去与人逗狠，陷入争斗的是非境地。
他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。
别人强就由他强，他横就由他横，不论对方如何强猛、如何凶恶，我们只要做到，犹如清风拂过山岗，明月映照江河那般不当做回事，因为他们虽然能加于我身，但不能造成任何损伤。
这是一种极高的境界，对方再强再横，只要保持足够的冷静和信心，不被其所扰，再用足够的实力去应对，自然可以化险为夷，处之泰然。
在我看来，无论你是“爬山者”，还是“山”，都要有水的心态。
水择低感其恩，不以浊而怨其途，持清以择其生灵也。择洼而居，万物莫有比其位者，以成大河，顺势而为行，万山莫有阻其途者，以达江海。
我们要像水一样，懂得把自己的姿态放低，懂得处下，不要因为遇到困难就心生怨恨，要保持内心清净，心有和美的去为人处世、帮助他人。
这就是“心清者不弃形浊，道远者不计迂回，识浊而持清，行躁而心静”。
这样我们的路会越走越宽，好的机会也会接踵而至，因为我们不知不觉中已经在按照规律做事，已极具高能量。
愿我们知言而易行，明其理，知所言，善其行。
希望这篇文章能够对你有所帮助和启发。
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