清代学者周星莲在《临池管见》中说：“余谓笔、墨之间，本足觇人气象，书法亦然。”
从小到大，老师都教导我们，写字如做人，千万别把字写得歪歪扭扭，更不要写一些骂人的话。
好好写字是对自己负责，也是待人的态度，还是人的脸面。若是在门口写对联，这是一家人的脸面。
显然，认真看一个人的字，能够看清他的人品。两者之间，关系很大。
字有力量，人有节气。
学习写字，是一件很难的事情。
要成为书画家，或者做文字工作者，没有十来年的功夫，是行不通的。
东晋时，王羲之反复练习写字，手指的力量，可以把衣服戳穿。把力量放到笔端，就有了“入木三分”的典故了。
更可贵的是，王羲之写字，还能帮助别人。比方说，一个穷老太太，出门卖扇子，生意很差。他帮忙在扇子上写字，让扇子身价倍增。
后人评价王羲之：“字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气，即所谓喜气也。”
北宋是苏轼，一生被贬多次，也有人劝他，以后少写字，不要给人留下把柄。
但是苏轼却不以为然，一辈子都写字。就是被贬到岭南的时候，还挥笔写下——日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
当然，苏轼还记录了很多做菜的方法。一些店家读过，就学会了，生意也因此火爆。
在海南，廉价的牡蛎，被苏轼一写，就变成了美食，从此海南人们受益了。
在他写的《唐氏六人书后》里，有这样一句话：“真如立，行如行，草如走。”
又说：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”
书法的要素，其实就是做人的要素。没有铮铮铁骨，哪有什么字的潇洒和正气？
但凡人品不错的人，都敢于发声。古时候，通过“上书”的形式，帮助穷苦大众；现在，通过留言、写信的方式，人人都是社会发展的建议者。
敢于维护正义，促进美好的人，拿起笔，铿锵有力。
字有天下，身**优。
颜真卿，在唐代是一个响当当的人，但是书法的成就，却很少有人提起。
直到宋代，他才凭借书法走红，吸引了无数粉丝。
苏轼多次点评颜真卿：“书至颜鲁公。”为什么那么多人，给了颜真卿好评？从书法来看，他不应该是第一人，但是从他的人品看，他确实是书法界的顶级人物。欧阳修也争着点赞：“不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”
朱长文认为：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态。”
当年的颜真卿，因为敢于直言，得罪了宰相杨国忠，被贬到平原郡。
很快，安史之乱爆发了，地方**纷纷逃走，或者归顺叛军。唯有颜真卿，和在常山做太守的堂兄一起抱团，把安禄山抵挡在城外。
安史之乱平定了，朝廷一片欢呼。而颜真卿一家人，变成了“满门忠烈”，三十多人战死沙场。
好几个亲人，连尸首都找不到。
悲痛之中，颜真卿写下《祭侄文稿》。笔端有墨水，脸上有泪水，每一个字都饱含深情。
俗话说：“身正不怕影子斜。”延伸一下，就会发现，字写正了，那就没有谁可以歪曲事实。
真正的文字，一定有正义之光。
颜真卿刚刚出道的时候，师傅张旭教诲：“非志士高人，讵可与言要妙？”
成长路上，写字，就是写志；职业路上，写字，就是写格局。
大概是范仲淹也读了很多颜真卿的文字，才写出“先天下之忧而忧”的句子吧。要知道，“颜筋柳骨”四个字，就是范仲淹首次提出来的。
心怀天下，然后动笔写字，那就是堂堂正正做人。写字的过程，也是厚德载物。
字有歪风，自带邪淫。
当然，在我们的生活中，也会遇到一些人，字写得不错，但是人人都厌恶。
北宋的宋徽宗，耗费大量精力，创造了“瘦金体”。但是人们不太乐意看到，就是他的作品，也不会关注。毕竟，他的手里，把北宋砸了。
南宋的秦桧，也是书法界的高手。《书史会要》有言：“桧能篆，颇有可观。”
但是秦桧的作品，不被人看好，终究是——湮没不传。
你我都明白，当秦桧为岳父写下“莫须有”三个字的时候，其人品就已经倒下去了。
人品不过关，书法也不过关，多有本事也没有用。
在工作中，你写信诬蔑同事，那么你就是在制造内耗。人人都恨你，孤立你，而没有人在乎你写字的功底了。
在家庭群里，你总是发一些负能量的言论。比方说，抛弃自己的父母。你的文字越多，越会被大家讨伐。
在社会上，你到处涂鸦，哪怕你是书法家，还要承担恶果。比方说，在文物上写“到此一游”。
当然，那些把字写得很难看，导致别人无法看清的人，也是对人不尊重，缺少了教养。
李白写字，飘逸，如仙；张旭写字，**如痴如醉；柳公权写字，一尘不染。
方块字，只有几千个，不要很长时间，就写得完。但是要写好，却一辈子都不一定行。
在繁杂的生活中，还有谁能静下来写字呢？
慢慢写，慢慢琢磨，一日三省吾身，那就能成就自己。
用心写，笔端有温度，那就能点亮命运的灯盏。
愿你愿我，读书万卷，落笔有神。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图**于网络。
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