首先對人性善惡的爭論，自古以來便在各種文化與哲學流派中廣泛存在。
從柏拉圖的「理念世界」到康德的「道德自由」，諸多思想家們紛紛嘗試揭示人性的本質，卻仍舊無法得出定論。歷史上的善惡觀大致可分為「性本善」和「性本惡」兩種觀點，而每種觀點都有其代表人物和經典論著。
性本善觀點的代表人物是亞里斯多德，他認為人類的本性是善良的，而惡行的出現是因為個體偏離了自然本性的原因。性本惡觀點的代表人物則是荀子，他認為人性本惡，需要後天的教化和法律約束來規範人類的行為。這兩種觀點雖然互相矛盾，但在歷史上都曾經佔據著重要的地位。
然而，這些爭論並沒有得到最終的定論。在現實生活中，人們對於善惡的理解和判斷標準往往因人而異，受到文化、社會背景、個人經歷等多種因素的影響。正如莎士比亞所說：「世界如同乙個舞台，我們都是演員。」人們在不同的人生階段和處境中也會表現出不同的善惡特點。
現代心理學研究表明，人類的行為受到基因、環境和心理等多方面因素的影響，而這些因素之間相互作用，難以**和控制。因此，對於人性善惡的爭論，也許永遠無法得出乙個確切的答案。
總之，人性善惡的問題是乙個複雜而又廣泛的話題，它涉及到哲學、社會學、心理學等多個領域。不論我們如何定義和解釋它，最終都需要落實到人性的具體實踐和行動中去。
人性的陰暗面是指人類天性中的一種負面傾向，它表現為極端的自私、貪婪、嫉妒、虛偽等行為。
這些行為不僅會傷害他人的感情，還會對整個社會造成負面影響。因此，遏制人性的陰暗面是維護社會穩定和人類福祉的重要任務。
首先，要遏制人性的陰暗面，教育是基礎。教育是人類智慧的結晶，它可以通過傳播知識、價值觀念、道德規範等，引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在教育過程中，應該注重培養孩子的道德品質、責任感和同情心，幫助他們樹立積極向上的人生態度。同時，成年人也應該不斷提高自己的道德修養和文化素質，以身作則，為後代樹立榜樣。
其次，社會制度是遏制人性陰暗面的重要保障。乙個健全的社會制度應該能夠制約和懲罰那些表現惡劣的行為，同時鼓勵和獎勵那些積極向上的行為。例如，法律制度可以通過懲罰犯罪行為來製約人性的陰暗面；公共監督機制可以通過**監督和社會批評來製約人性的陰暗面；獎勵制度可以通過表彰優秀人物和行為來鼓勵積極向上的行為。
最後，要遏制人性的陰暗面，個人自我修養和提高素質也是必不可少的。人們應該注重自我反省和自我監督，不斷提高自己的道德素質和心理素質，學會控制自己的慾望和情感。同時，也要學會尊重他人、關心他人、幫助他人，以建立良好的人際關係，從而減少人性陰暗面的表現機會。
總之，只有規則和製度才能遏制人性的陰暗
1、據說盜墓一般要兩個人，比如打乙個洞，其中一人下去取珠寶玉器，另一人上面用繩子系上來，但一開始，經常發生了拉繩人見財起異拋棄下面同夥而去的事，於是演變為盜墓團夥以父子居多，但也發生了兒子扔下墓裡親爹的事。
最後形成行規：兒子下去取貨，老子上面拉繩子，就再沒出現過把人落在墓坑的事。如果這算是制度建設的鼻祖，那麼不妨以賊為師。
2、德國有習慣，前面的人喜歡幫別人扶門，有人說德國民眾天生素質就高，其實也不盡然。真正的原因是聯邦德國成立後，**制定了一套規則，比如德國有法律規定，關門時不小心把人撞了，你得無條件賠償，還得幫人醫治。
這些規定都很具體，操作性很強。還有遵守交通規則、按秩序排隊等等，隨著時間的推移，這些良好的行為就變成了習慣，這個社會就變得文明起來了。
3、二戰期間，美國空軍降落傘的合格率為99.9%，這就意味著從概率上來說，每一千個跳傘的士兵中會有乙個因為降落傘不合格而喪命。
軍方要求廠家必須讓合格率達到100％才行。廠家負責人說他們竭盡全力了，99.9％已是極限，除非出現奇蹟。軍方（也有人說是巴頓將軍）就改變了檢查制度，每次交貨前從降落傘中隨機挑出幾個，讓廠家負責人親自跳傘檢測。從此，奇蹟出現了，降落傘的合格率達到了百分之百。
4、有一段時間，英國**僱傭私人船隻運送犯人，按照裝船的人數付費，多運多賺錢。很快弊端出現了：罪犯的死亡率非常之高。**絞盡腦汁想降低罪犯運輸過程中的死亡率，包括派**上船監督，限制裝船數量等等，卻都實施不下去。
最後，他們終於找到了一勞永逸的辦法，就是將付款方式變換了一下：由根據上船的人數付費改為根據下船的人數付費。船主只有將人活著送達澳洲，才能賺到運送費用。
新政策一出爐，罪犯死亡率立竿見影地降到了百分之一左右。後來船主為了提高生。
存率還在船上配備了醫生。
其實，無論在組織還是社會裡，好的制度，能讓壞人幹不了壞事；不好的制度，會讓好人變壞。
我們沒必要非要討論人性本善還是本惡，合理的組織制度，必然是授權與監督同時存在的，既相信你的能力，又懷疑你的本性，但我要用製度來激發你性格中天使的一面，還要用製度來威懾你惡魔的一面。人的慾望是無限的，本性的好壞也是隨時而變的，只有在明晰了名分之下的責權利，再有一套組織制度去監督，這樣才能人盡其能，才會有乙個和諧的環境。
人性有光輝的一面，也有陰暗的一面，有句話說的好：不背叛，只是因為背叛的籌碼不夠大，這種利誘大到一定程度，人性陰暗的一面就會被誘發。
千萬不要相信人性，因為只有規則和製度，才能讓人性的陰暗無處發揮。
信仰呢？感情呢？)
再補充幾個例子：
例1：兩人分西瓜，誰有拿分瓜權，都可能給自己划大些，給對方劃小些（除非是父母對子女），於是規定： 乙個人有權分瓜，另乙個人有權先挑選。問題解決了。
例2: 歐洲某國，議會有權通過給議員加薪的法律。但規定，必須在下一屆議會任期方可實行。
例3：有一對夫妻遇到了死神。死神說："你們兩人只能活乙個，你們猜拳吧，輸的就得死。最後，丈夫輸了．妻子抱著死去的丈夫說："說好一起出石頭的，為什麼我出了剪刀，你卻出了布。這就是現實，這就是人心。算計別人，最後也就算計了自己。
當有些人想輸時，他卻贏了，一直善良下去，你就贏了，做人還是厚道好！
例4：有個老木匠即將退休，老闆捨不得他，要他再建一座房子再走。老木匠雖答應，但心已不在工作上，用的是差料，出的是粗活。當房子建好，老闆說這就是他退休的禮物。
沒想到建的竟是自己的房子，他既羞愧又後悔。
例5：2023年，福島核電站核洩露事故爆發。至2023年年底，盛產優質大公尺的福島縣，大公尺雖然檢驗合格但無人敢買，更難出口國外。於是，前首先野田佳彥要求福島大公尺直供各級**部門及機關食堂，領導帶頭猛吃以證明此公尺無害。
日本為了垃圾焚燒，官民纏鬥了幾十年。民間支援垃圾焚燒，但是選址必須在**大樓旁。經過長期的衝撞，官方最終接受了民間的方案，每地的前四個垃圾焚燒廠都必須蓋在**大樓旁邊。這樣做的好處是，如果有關部門處理廢氣排放不到位，那麼**們就不得不帶頭呼吸毒氣。如此一來，誰還敢推諉卸責，怠政懶政？
日本人的思維很簡單，既然領導說無毒，那就讓你先吃；既然領導說無害，那就讓你先吸。除非領導是百毒不侵、百炸不醒的超人，否則一定會盡全力將災害降到最低，自然而然地也就變成執政為民了。
我們如何看待人性的惡？
對於人性的惡，存在著各種不同的觀點和理論。這是乙個複雜的主題，涉及倫理 心理學 社會學和哲學等多個領域。以下是幾種常見的觀點 原罪觀 一些宗教和哲學體系認為，人性本質上存在著惡的傾向，這種觀點稱為原罪觀。根據這種觀點，人們天生具有一種自私 貪婪 暴力等惡的本性，需要通過道德規範和宗教信仰來控制和改變...
莫言說 「人性最大的惡，是見不得別人好。」
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