心外求法即妄想---写于关房。
春生夏长秋收冬藏，冬季乃炼养最佳时节，佛制的安冬既是此意，善于修炼者要跟从宇宙的自然规律。近段时间，自入冬以来，惭愧入关与全真一位禅宗与丹道合参的道士一起精进实修，因此没有上网为各地同修道友**修行心得，在此一并致歉！
普贤菩萨警示偈言：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！此乃真理也，无常瞬息当体念，一个人不能真切的体念无常幻变的道理，是难以真正的刻苦修道的。纵然发下普度众生的大愿，没有痛念无常的心理基础，那只是空愿，是难以刻骨铭心的，没有刻骨铭心的经历，怎会有读懂他人的睿智呢。
关中炼养，勤苦，但也闲适。个中滋味，如人饮水冷暖自知。对于奔忙于红尘的人来说，这是一种清苦，但真正了达人生意义的人，自会懂得他的三昧真如。有的人也很羡慕，憧憬这种安闲，但一方面又苦于业风吹动的不自由。须知种因得果，僧道的这份安闲，那也是今生前世修来的一种清福。
关中人关外事，咫尺红尘，似远又近，人与人，心与心，心若有心，虽千里之外却倍感温暖，心若无心，近在咫尺也是对面不识。近来收到一些**的问题还有一些亲近的道友询问，最多的是对法术外力求妻财子禄的迷惑和盲从，惭愧所修乃禅密与道法的精华部分，对于世出世间的福报资粮修持，有着中肯的理念，发心正确的基础上，如法修得，也是必不可少的修行资粮道，但是，答案永远在问题中，最后既是最初，还是要回到修道的基础底蕴上来，东方的修道文化，道家，禅宗，密法，其最根本的理念既是，自省，反观，内求，这个世界一切的一切，都是我们内心的投影，自主自由自在的生命，是靠内修来实现，而不是靠外物，这点是最根本的，一定要认牢把定，亘古不变。真正外道的道理，并非是宗教的分别，而是心外求法既是外道。心外求法，不仅是外道，而且还是妄想，因为与宇宙定律相违背，徒劳心神，到头来，一无所获。那样，与红尘中追逐名利者没有任何区别，甚至盲修瞎练妄求捷径，反不如常人之实在。并且，我规劝我的**们，勿要与不明究竟的灵异人接触，不管他神通多大，纵然放光动地，假的还则罢了，越灵异越可怕，只要是心外求法的，说心外有个什么的，都是外道，言语行为再涉贪嗔痴的更是邪道，更涉杀盗淫者乃是魔道。
以前恩师问我：你知世上有多少人吗？我答不出，我说：光中国也有十几亿人口。。。恩师笑了，他说：我看只有俩人，一个是名，一个是利。那时的我还是一个懵懂少年，下山十多年了，阅历世事以后的我，对于此话，历久弥新，耐人寻味。有很多人问我，为何僧道多长寿，究竟何因呢？对于这个问题，关于修道的解释并不能令所有人都能信服，但有一种解答却都认可，那就是，真正意义上的僧道，三餐一宿之外，不杂用心，只这个一点既是长寿基础。看那追逐名利者，迎来送往，忙忙碌碌，日食不香，思官禄之上下，夜眠不稳，愁妻财之多寡，无财忧财，无官愁官，更有那业障缠身，艰难困苦之人，身不由己只好随波逐流，不如意事常**，能与人言无二三。生子娶妻，添儿抱孙，直至老死，琐碎牵缠无有了日。这等的操心费力，自然是损寿减命，人却不知，一夜愁白头的故事 不仅仅是故事，那是真事。实际上呢，三餐一宿人人如此，纵然造下千间房，夜晚难睡两张床！对于一个双规的**，睡**套房也是失眠依旧，心底无事之人，居于陋巷也有其乐融融，心平茅屋稳，性定菜根香！生命的滋味，不是依靠外物来论的。古德说：吃饭时吃饭睡觉时睡觉，有人说那不人人如此么？古德回答说：我看你吃饭时不吃饭，思索钱财官位，你睡觉时不睡觉，考虑儿孙前景，活了一辈子，竟然不知米香菜味！这是一般人的一生概言。
有些道友，多生缘法，接触了佛道，闻法信行，此乃幸事当珍惜。但是呢，自从接触了佛道，也许本初发心良好，但是修道路上，遇到某些所谓大师鼓吹，走上了一条心外求法的妄想之路。妄想依靠什么法术外力，能够求到发财富贵之类的福报，这是大错特错，浪费人力物力与心力，到头来并且一无所获。甚至被邪道魔道凭附，最终不可自拔，实在痛惜。
须知求现世福报资粮者，无可厚非，但要如法，理事无碍才能事事无碍。法界的基本框架既是因果二字。古德言：世出世间因果二字，这话是开悟的大德讲的，实乃真理。真正开悟法界的人，必然明了此理，真正明了此理的人，也必然会开悟法界。大到成仙成佛，小到一饮一啄，都不出因果。所以，站在这个究竟根本，才是修行一切的基础！这个理不仅佛道推崇，就连盲派算八字的高手也是实证此理。以前访过的已故盲派大家连**有过一则经典案例，一个梁上君子算命却又不甚信服，他说你算我今日有多少财？连**算流日说你今日一分也无，那人心里笑说你算不准，我干这行那不都在我手么？谁料到，下蹿下跳忙活了一天，都没有得手，到晚空手而回，来问连**，连**说：命里无有，你偷也偷不来，换句话说，你偷来的也都是命里本来就有的。读到此处，估计就有人疑惑说，那岂不是定死了，岂不是没有意义了么？须知这里边有几重境界，一般人的境界是妄命，一般信士的境界是信命，连**的境界是知命，而佛道修行则是最高的改命，直到自主自由自在的解脱境界。若要达到改命境界，一切要落实在对于因果的如实认识上。
因果，详细讲既是，因缘果报四字，果依众缘，报通三世。就像是种庄稼，种子既是你的内因，土壤化肥乃是你的外缘，这两者遇到一起，才会长出果实来。你想改变，首先是内因的种子，其次再是外缘的土壤，而一切法术外力和成就者的加持，都是土壤这个外缘，假如你土壤再好，你没有这个种子，即使给你用最好的化肥，那除了浪费力量以外，是不可能有收成的。这是铁的定律，如果真正修福，一定要遵从这个定律。
就像是舍利子，舍利子很灵验，但那也要你的心与之共鸣，假如你不信，甚至怀疑，再灵验的舍利也加持不到你，舍利灵，你的心也要灵啊！更俗的还有一句民谚俗语说：老鸹拉给你吃你也要自己张嘴啊！这个道理很简单，就像收音机，再好的节目，你的调频不对，只能听到沙沙的杂音。你看很多的富豪找先生指点一下就发达了，甚至没找先生指点自己想的也发达了，这都是此理，只要有着强大的福报内因，遇到外缘自然结出福报果实！法术神通，成就者的加持，符咒法宝之类的，一样的道理，假如你没有发财的内因，假如你的阿赖耶识没有累积过布施的功德，任何符咒法术加持也不会得到发财。
一则故事说，财神爷和财帛神众说话，就有神说财神爷不甚公平，说那乞丐那么苦为何总不给他些钱财呢，而那财主有钱反而总是发财呢？财神爷那也是菩萨化身，就笑了说今日无事我们去做个试验，驾着云彩，走在一条官道上，一个乞丐拄着棍棍就在地下瞅瞅看看走着，乞丐爱往地下看这是真的，财神爷说，我们放一个元宝在乞丐前方数步，这下总能捡到吧，谁知乞丐走到元宝附近，忽然仰天打了一个喷嚏，一步跨过去了，没看见。。。众神说，唉！真是没招。。。这时远处有一财主骑着马就飞奔而来，就有众神说，这人骑马这么快，不会看见吧？财神爷说，放在平地那太简单，咱给他藏起来，来个高难度，才显得福报之不可思议，就藏在了大树后边草丛中，谁知这财主忽然内急要小解，就下马来到大树后边，一尿过去，什么东西金光闪闪，一看元宝，捡起来放兜里就骑马跑了，众神感叹，众生福报不可思议，佛道所言因果实乃定律。
这个定律告知我们，真正的修福报，那就是首先要，修我们的内因，开我们的内因，积累功德并且靠真正的法门来开发出我们的福报种子内因，在这个基础上再用法术外力，给种子最好的土壤化肥，那自然就会得到心仪的福报资粮，这就像是瓜熟蒂落一样，水到渠成。佛道中有很多这样的法门，像供养曼达，秽迹法里的济幽法菩提心供和一些更为善巧的银钱迅捷加持法，道家的功过格，等等，都属于积累和开发福报种子的法门，有心修现世福报者，当如法而求法，如法而修法。在这个基础上，再运用法术加持，比如奇门法运用时空大力的加持，那才会真正的升起殊胜福报资粮。有因无缘，不能够趋吉避凶。有缘无因，不足以修成正果！
愿此文为众生指引正确的方向，惭愧愿化为导航灯塔，永远为法界照亮光明。普愿回向一切众生具足现世福报现世神通现世成就！
心外求法即妄想 续---再论因缘果报的奥秘。
心外求法即妄想一文发表后，收到很多道友关于因果定律的提问，在这个物欲横流的世间，大家还能够认真思考因果定律，这使我看到了人间的希望，古时候那种田园般的生活氛围为何不复存在，而如今的人心为何那样的充满**，归根到底那就是对于因果的信仰之流失，度化世间就一定要建立在对因果定律的研究倡导上，相信随着东方修道文化的逐渐复兴，人间净土会很快到来。
近来收到最多的提问还是对于因果的迷惑，那就是，假若因果真实存在，为何极少人能够回忆起宿命轮回呢，也就是发宿命通，知道前世的这个事情。有很多道友，也曾想了知自身前生后世，或者也曾找很多大师或者很多方法，去了解这个事情，但我要告诉大家的是，无论是观察来历，还是了知非人世界，归根结底要靠我们自己去了知，他人观察的说的，只能作为一个参考，姑妄听之而已。这个问题很多道友都有迷惑，为何记不起前世呢？实际上，假如一个人开了宿命通，那是会完全的颠覆自己的生活的。很多道友都疑问说，因果为何总要到来世呢？现世里很多的现象看似因果不照啊？善恶果报好像看不到呢？
实际这是个概念问题，因果是因果，轮回是轮回，因果是绝对，轮回是相对，因果既是我们的时时刻刻方方面面，一饮一啄都非无缘无故，没有无缘故的爱，也没有无缘故的恨，果报不一定在来世，这个定律里，有好多种，有花报，有果报，有现报，有转报，对于因果的道理，大部分道友还是浅尝辄止的，所以还是需要仔细研究真实的因果道理。
而轮回转世这个概念，只是我们人道因为隔阴之谜，处于人类思维的一个假定概念，实际本无生死，只是分段了，一段一段的梦境，不是没有，只是你不记得了，这个不是轮回的错，是我们的记性不好而已。
曾有人以此问我，说，你所讲的前生后世，我又记不起，不知道，等于没有因果轮回，我没有直接回答，我反问，您昨夜做了什么梦？那人说， 我想不起来了，我笑了，说，你这记性，连昨夜梦都记不住，还想记住轮回啊。。。那人忽然心有所悟，后来逐渐看书，也就升起信心了。
道家还有一个概念，认为世的概念，三十年为一世，三十年之间累积的种子，三十年后就升起果报，所以，你看，很多人三十岁前穷困潦倒，三十多就发达了，那是他三十岁前曾做的善事功德，升起了果报。
说起来善事也是很不可思议，一位居士开发了宿命通，回忆起二十多岁时，一句话救了一命，而救得这个人，他们彼此都不知道。后来在三十多岁时，他们因缘会遇再次相见时，被救的这个人成为了他的老板，千人竞争的岗位，这老板唯独欣赏他，才有了他后来的发达，因缘果报不可思议也！
说到底，我们还是要踏踏实实的，在心地上好好修持，日常中见善必为，以无我无人无众生无寿者，修一切善法，既得阿耨多罗三藐三菩提！愿此文普利一切众生开悟顿悟恍然大悟！
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李墓生道长。近日看到某寺院被强占为洗浴中心，出家 誓死捍卫信仰，感叹末法衰微之余，不禁联想起很多尘封的往世见闻，忽然很怀念李墓生 和经历过如此事件的 们，谨以一篇小文追思这些我敬爱的出世之楷模。佛道法术先天功能人，有个现象就是墓生，墓生就是母亲在生他的时候难产或各种原因在生产时死去，这个孩子就是墓生...
仙凡影尘录 一名道士的三十年灵异经历（二十六）
又见无常放悲声之。吹墓。生死事大，无常迅速，无论佛道还是民间，对于生死都是最重视的。而关于人生的起点与终点，那都是生命最凝重的部分，所以不可或缺的，一定会有强烈的征兆与预感。散布于佛道二圣教的诸种经纶典籍的记载当中，尤其全真派丹功典籍，占验派 典籍和密教生死书里边，都对于死亡预兆有大量的描述。有兴趣...
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