仁义出现的时候，是大道废的时候，因为有不仁义之人，不遵守道德之人，所以才会彰显出仁义之人。仁义虽然好，但是远不如大道好，所以若能守住道，那人人都是比仁义更好之人，岂不是更加的好。
你觉得这个人是个很有智慧的人，是因为有虚伪的人出现，所以才能衬托出有智者，智慧之人固然好，但是比不上世人都能坦诚相见。
为何会有孝与不孝之分，如果家庭和睦，合家欢乐，家家都父慈子孝，那岂不家家都是孝子，大家都是一样的，还能分出孝与不孝吗？孝与不孝之区别，就是因为有不敬父母之人，才能体现出孝。与其有部分的孝，不如人人都孝，无所区分孝。
都说乱世出英雄，乱世辨忠臣，因为在乱世有叛臣，所以忠臣就难能可贵，这样的忠臣是大家的偶像，太平盛世，天子与臣、臣与臣不钩心斗角尔虞我诈，每个臣子都是对天子一样忠臣，那就不能区分出忠与不忠，忠臣很好，但是不如一个太平盛世。 #百万创作者计划#
浅谈《道德经》第十六章
老子先生认为，在达到极致的空虚与无欲时，才能做到坚守清净和无为，世间万物一起生长，道作为万物之母，不干涉他们的成长，只是静静地看着他们自由生长，看着他们出生 长大最终又回归到最开始的地方。就像生老病死，从 来归 去一。其实老子先生也是在告诉我们，对于尘世的东西得知我幸，失之我命。我们不必对于它的得失...
浅谈《道德经》第十七章
最好的统治者，我们并不知道他的存在，我们所做的一切他都知道，但是他并没有对我们有任何的指导，我们还会觉得，这本来就是应该这样。这就是管理者的最高境界，不需要他去管理什么，事情自然有人会做，这样的管理者是最轻松的。再次一点的管理者，我们知道他，赞扬着他的丰功伟绩，歌颂他的品德，这样的管理者大家是臣服并...
《道德经》我读我解（第三十八章）
这是我之前研读 道德经 的记录，现系列分享于此，希望得到大家的批评和指正。道德经 第三十七章。原文 上德不德，是以有德 下德不失德，是以无德。上德无为而无以为 下德无为而有以为。上仁为之而无以为 上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼...