鲁迅先生说过，刘备仁而近伪，诸葛亮智而近妖。
鉴于先生的影响力，这句话简直为刘褚二人定了性，尤其是建国后，绝大部分人把先生这句话当成了定论。
以前，我也是这个观点。尤其是读三国时，一方面很好，一方面为曹操而鸣不平。
但年龄越大，越觉得刘备乃千古之完人，是一个时代的榜样。
可以这么说，没有刘备，整个三国故事就不存在，没有刘备，三国时代和五胡乱华五代十国没有任何区别，甚至近代的军阀混战一样，只会在历史书上淡淡记上一笔而已。
整个三国时代的无数传奇故事和英雄人物，他们之所以直到今天都被人铭记，都要感谢一个人，那个就是被人们黑的最狠的只会哭的刘备！
假如现在，有一个人，从小就没有了父亲，只能靠着母亲做草鞋摆摊维持生活，但他从小就想着做大事，但他除了个人的品德和一个查无实证的身，却无任何依靠。
在他27岁的时候，他仍一无所有，甚至他最初的两个创业伙伴，一个是卖肉的，一个是杀人的卖枣的逃犯。既无家族背景也无mba学历。人家胡汉三还有七八个人，三五条枪呢，他连胡汉三都不如。
即使这样的困境，他仍然喊出兴复汉室，拯救黎民于水火的口号，一点也没有感觉到自己自卑。
历经千辛万苦，三十多岁时，他总算做到公安局局长的级别。但他仍然豪气不改，还打了来视察的市级巡视员，辞去了编制，到老同学那里应聘。结果老同学也变了，只给了他一个空头总经理的职位，平原县丞。但平原这个地方离幽州很远，根本不在公孙瓒管理范围，说白了刘备想当官，还得靠自己。
就是这个空头职位，他仍然做的津津有味，而且还真拿下了平原县，他也成了地市级领导，也有了几百员工。
后来徐州刺史陶谦得罪了实力派曹操，面临被屠城的风险，就到处写信求救，其中就有陶谦的好朋友，孔子的后人孔融，就是那个从小让梨的小朋友。孔融自己不敢去，救把信**给了刘备。
推测孔融同学是个文人，也没有几个大军阀朋友，给一个县长写信，估计也是病急乱投医，日马当活马医了！毕竟当时刘备和曹操的差距，就像**和小卖部的差距，刘备去救陶谦，无异于飞蛾投火。
当时看到这段历史时，我暗暗的想，啥时候刘备同学得罪过孔融吗？这他么还不如自杀呢。
但是，很多大佬都害怕曹操，不敢去救陶谦，唯独只有刘备收到了陶谦的朋友孔融写的信后，慨然应允道：孔北海尚知世间有刘备也。遂率领全县一千余兵去救徐州。
刘备冒死救徐州，为刘备赢得了巨大的声望，其礼贤下士、待人以诚的作风也深深打动了陶谦，也打动了徐州的贵族豪强，更打动了徐州的黎民百姓们。要知道，曹操在围徐州时，是下达了屠城令的。
因此，陶谦死后，刘备顺理成章被推为徐州牧，成为汉室二品**，属于副国级领导了！
在这里，顺便说一下，刺史和州牧的区别。刺史在汉代属于**，但属于行政管理**，相当于省委书记，属于四品三品**。刺史以下有太守，刺史对太守有监察权但无任免权，而且刺史没有军权。汉末大乱，很多刺史太守，并不十分听**的话，有失控的危险。
对此，汉宗师刘蔫提出，在刺史以上，设立州牧一值，由汉宗师担任，管理一州军政大权。为了符合管理军权的职能，所以一般州牧还有将军头衔。比如刘表为荆州牧，镇南将军，曹操那么牛，官拜丞相，还要兼职大将军一样。有了将军的名义，才名正言顺的有了军权。
对比现在，太守属于市地级，属于省厅级，六品五品，刺史属于部级，四品，州牧就是属于副国级，一般都是二品三品的**了！就像现在，省后来刘备到**任职左将军，就是属于二品，豫州牧。其中，豫州牧是行政级别，左将军是军事级别。
而军事级别，在将军里面分为大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军、前后左右将军，偏将军、各种杂牌将军等。
当时曹操领丞相、大将军，假节钺，无论是从行政上还是军事上，都属于正一品，国舅董承，就是后来和刘备承衣带诏的哥们儿，为车骑将军，属于正二品武职。但董承空有虚名，虽然有职，但无节。
在汉代，持节是一种待遇，也是权利。持节，代表这个人可以行使职务所赋予的权利，否则职务就只能代表一个人所处的地位，而无实际执行权。
无疑，对于汉献帝的老丈人，董承是曹操的防备对象，职级可以有，但持节就免了。
刘备虽然深得曹操喜欢，但持节还是受到限制的，所以他虽然有一定的私人卫队，但整体上相对于曹操，无论从法理上还是实际实力上，刘备差得远得很！
衣带诏——汉献帝幼稚的行为，成为刘备崛起的最**宝。
个人对汉献帝刘协一直没有好感，感觉他甚至比不了扶不起的阿斗。
阿斗知道相信诸葛亮，知道乐不思蜀自保。
而汉献帝呢？却整出来一个无脑的衣带诏。
衣带诏连以卵击石都算不上，简直就是自杀宣言。
凡是在上面签字的，几乎和踏上鬼门关没什么差别。
这个道理我们的大耳哥哥肯定明白，换了其他人，不举报都是对刘协的仁慈，更别说在上面签字了。
但刘备却义无反顾的签了！
不签的原因有很多，签的原因只有一个，那就是忠于汉室。
有人说刘备反复无常，前后依靠了公孙瓒、袁绍、曹操、刘表等，却背叛了他们。
但无论从历史上还是从其他野史上，都没有记载刘备背叛他们的记录。
在公孙瓒那里，刘备其实并没有得到重用，任命为平原相。而平原县当时在冀州，属于袁绍和公孙瓒的交叉地盘，任命刘备去那里，无非就是死马当作活马医，成了就获得的平原县，输了就是送刘备的人头。
结果刘备在平原干的还不错，所以后来公孙瓒又让他管了山东的高唐。
总起来讲，刘备在他那里就是在边疆为公孙瓒当救火队员。
刘备并不欠他的。
在袁绍和刘表那里时，刘备属于客将，也就是说寄寓于他们那里，组织关系并不属于他们，属于雇佣兵性质。
而在曹操那里更不是背叛，刘备是拿了衣带诏逃走的，说白了是皇帝让他跑的，好组织人马讨贼，这怎么能说背叛呢？
还有最关键的一点就的，当时的天下还姓刘，还是汉家天下，刘备是汉宜城亭侯，左将军豫州牧，做的是汉官，怎么能对曹操袁绍们谈背叛呢？
别说没背叛他们，即使和他们翻脸打开打，也不属于背叛。
因为无论曹操还是袁绍，当时做的汉官，并不是皇帝。
更何况刘备有衣带诏，就等于有了大汉皇帝的授权，即使刘备打曹操也是合法的。
所以说那些说刘备反复无常的，其实就是不懂历史。
正是刘备义无反顾的在衣带诏上签字，证明了忠于对汉室忠心耿耿。
衣带诏上签字的五个人，最后几乎都是全家被杀光了，只有刘备，一个人无论在任何时候，都在坚持着对大汉的信念，一直到死。
也正是他在那个时候签署衣带诏，也得到了大批忠于汉室的人的同情和敬佩。在离开曹操后，刘备虽然实力不济，但有衣带诏的加持，隐然成为反对曹操的领袖，聚集了大批忠于汉室的人才。
所以，在隆中对时，刘备给诸葛亮说：吾欲修复汉室，救黎民于水火，伸大义于诸侯。这句话对诸葛亮的震撼力，也打动了诸葛亮，这才有了千古佳话。
可笑的是，当时的人们都相信刘备的目的，而我们今人却一再以阴谋论来看刘备，这是以己度人，刻舟求剑了！难道当时的人比我们现在还傻吗？
正是刘备的这种精神，最后才聚集了一大批志同道合的人才们，建立了一个有理想有信念的集团。
正是这个集团，虽然开始时力量弱小，屡败屡战，没有坚定的信仰，在那个军阀混战有奶就是娘的时代，早散光了！
而这个集团的核心，就是刘备！
而这个集团的核心理念，就是刘备说的那三句话：修复汉室、拯救黎民、伸张大义。
从这点上讲，刘备比他同时代的任何人，从人格上，都伟大的多！
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