世人多感慨伯牙与子期“高山流水遇知音”的故事，却不知樵夫子期与上大夫伯牙的知音之遇并非偶然。和伯牙相比，史书中对于钟子期的介绍少之又少，只是提到子期也是楚国人。
据《左传》记载，钟子期虽为樵夫，却是楚国宫廷琴师钟仪的族人。
公元前582年，晋侯在军中视察时发现了郑国献来的楚国囚犯钟仪，钟仪自称是伶人，所弹奏的调子都是南方楚调。晋侯被钟仪不忘故土的精神所感动，便把他送回了楚国。由此可见，钟子期一族世代为楚国的官廷乐师，所以他绝不是普通的樵夫。
还有一种传闻，钟子期之父最初是远近闻名的民间乐师，就在他名声日隆之时，被召进官中做宫廷乐师。擅长弹琴鼓瑟的钟父凭借自己的技艺在宫中站稳了脚跟，也在这里遇到了自己一生的挚爱。然而那时的宫女都是属于国君的，后来宫女怀孕了，钟父便想尽办法带着宫女逃到了集贤村，钟子期便在这里出生了。
集贤村是一个贤隐集聚的地方，都是隐姓埋名的人家，所以钟子期耳濡目染的都是贤人之范，为人处世也有君子的风范。由于继承了父亲的**天赋，聪颖灵慧的钟子期对于**有着独特。
的领悟能力。尽管如此，他却选择做一个隐居于山林间的樵夫，闲云野鹤的生活虽谈不上光宗耀祖，却也是怡然自得。所以钟子期虽是樵夫，在音律方面的造诣却非常人能比。
据《吕氏春秋》记载，有天晚上子期听到有人击磬的声音甚是悲伤，天亮之后唤来击磬者问道：“为何你击磬的声音如此悲伤？”击馨者回答说：“我的父亲杀人不成，自己却送了性命。我的母亲受连累成了官府的奴隶，我也因此为官府击磬。我三年未见母亲，昨日偶然遇见，打算为她赎身，却没有钱财，自身又为官府所有，因此悲伤。”
子期说：“悲在于心，而不在手，亦不在木石之上。人感到悲伤，而木石相应，是至为真诚的缘故。”由此可见，子期不只是古琴的知音，于其他乐器亦如此。
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