你的安全感低，实际上是因为你的能量不充沛。
当心灵能量不足时，大脑就会感到困惑，从而产生不安全感。
有时候，当你心中产生了不安全感，你需要意识到它来自何方。
是因为欲望驱使你追求你所没有的东西，还是欲望迷惑你对已有的东西不满足。
你需要借助这种欲念来观察自己的心灵，看清真相。
在荀子的《劝学》中有句话：
君子生非异也，善假于物也。”
这句话的意思是，君子的天赋与一般人并没有多大区别，君子之所以高于一般人，是因为他善于利用外物，善于利用已有的条件。
实际上，人本身并没有什么痛苦，是因为心灵产生了分别心，产生了高低、美丑、善恶、富贫等观念，才会产生痛苦和不安全感。
能量在无形中被这些对比消耗掉了。
君子的做法是通过借助这种痛苦来观察心灵为何产生分别心。
通过观察自己的身体、感受、情绪，以及思想、语言和行为，你会发现你的心灵如同明镜一般，不生不灭，不垢不净，不增不减，所有的一切都是幻象，情绪和感受都是虚假的。
这些都是因为你的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和意识被欲望激活了，而产生了各种感觉和体验，或者说，这痛苦就是六根不清净。
在《金刚经》的第三品中，佛陀说：
所有一切众生之类，我皆令入无余涅盘而灭度之，如是灭度无量无数无边众生。”
一个学佛的人首先要发愿救度一切众生，因为众生都在烦恼和痛苦之中。
无余涅盘是指使他们进入无烦恼、
*苦、绝对快乐和纯净的境界。
那么如何使他们进入这个境界呢？
你需要通过自己的解脱来实现。
佛陀将他的成就方法告诉了你。
一个人如果拥有自我的观念、
人的观念、众生的观念和寿者的观念，那他就不是一个菩萨了。
为什么人会有分别心？
因为我们执着于这种观念。
就像我们常说的：
他生气了，挂相了。”
当一个人控制不住自己的情绪时，他的脸上就会显现出来。
即使你跟某个人吵架，回到家后想起当时如果把某句话说出来会好过一些，你仍然被挂相了。
所有的挂相，不论是开心的、
难受的还是恐惧的，都是虚幻的痛苦，都是因为我们自己的执着。
只要你不放下，就会一直被折磨。
为什么我们会因为别人的一句话而烦恼呢？
当别人递给你一袋垃圾时，你会接住吗？
当然不会。但为什么当他说一句话时，你却要接住呢？
别人已经离开了，但你仍然苦恼纠结。
你所有的痛苦与他有关吗？
表面看起来是，实际上是因为你自己捡起了那袋垃圾，你不去捡，就不会有烦恼。
当我们放下执着时，实际上是不再与自己对抗了。
在不对抗的状态下，我们的能量变得充沛。
我们更容易透过我相、人相、众生相和寿者相的幻象看到事物的真相。
我们的心灵开始清醒，我们的一切都是大梦一场。
这时候，我们才能真正获得解脱。
在留言中自信地告诉自己：
我的好运气马上就要来了！
让你的福报引来更多美好的人和事，流向你的生活。
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