《孔乙己》是鲁迅先生的一篇短篇**，这篇**于2023年4月发布在《新青年》杂志上，鲁迅先生通过对孔乙己这样一个旧时代知识分子悲惨命运的描写，展示了封建帝制对于传统知识分子的荼毒，对广大人民的危害。作为旧时代的知识分子，孔乙己一定是有些同窗的，他虽然自己没有上榜，但是应该会有几个混得不错的朋友，可为什么就是没有人在他危难时拉他一把呢？颓废将昔日好友推开少年时代的孔乙己，读书极其刻苦，每天三更他就已经起床开始读书了，可能是因为资质过于平凡，也可能是因为方法不对，孔乙己虽然苦读多年，但一直都没有中举，曾有人劝他去做些小生意，娶个媳妇儿，老实过正经日子，可他却都拒绝了。渐渐的他活成了别人口中的书呆子，把自己的所有精力都放在了埋头苦读上。
甲午中日战争后，清**看到了日本的崛起，决定向东洋学习，在统治阶级看来，日本之所以可以迅速崛起的最主要原因就是开设了新式学堂，学习了西方先进的科学文化知识。2023年袁世凯等六位督抚联名上书要求**废除腐化已久的科举制度，开办新式学堂。这项给大清带来希望的举措，却给无数像孔乙己这样传统读书人，带来了绝望。那些已经考有功名的读书人，还有**给补助。年轻的在读学生还可以报考新式学校，而像孔乙己这样的“复读生”，前途可以说是一片昏暗了。传统的《四书五经》、八股文章在社会上根本就没有什么用途，只会“之乎者也”的孔乙己在白话文已经大肆流行的时代，也很难写出什么作品。好在他还有书法这门好手艺，后来他去找了一份抄书的工作，这份工作可以说是他能够找到的最好的工作了，对已经与社会脱节多时的他来说极其适合，如果他能好好工作几年，维持一个相对不错的生活应该是没问题的。可他并没有安安稳稳工作，他的梦想是像范进那样，一朝中举，功名利禄，荣华富贵，可现在只能躲在家里替人家抄书，他的内心是愤愤不平的，一天他终于忍不住将自己的笔墨纸砚全都给卖了。按理说读了这么多年书的他，该有几个较好的读书人朋友，随便有个发达的朋友提拔他一下，他的一生也不会这么悲惨，为何无人帮他呢？
鲁迅在文章中写他好吃懒做，明明可以自己在家做些饭，节约着生活，可他偏不偏要去鲁镇上的酒馆吃，除了懒惰以外这种行为还有一种摆谱的因素在，就像现在很多年轻人的“精致穷”一样，就算没有钱借钱也要维持自己精致而又体面的生活。相信此时的孔乙己，就算有人想要拉他一把，给他介绍个工作，他自己也很有可能会拒绝。“长衫”将劳动人民推走原著中曾写到，孔乙己特别喜欢穿那件破长衫，在生前一直不肯脱下来。对孔乙己来说，一直穿这件长衫不仅是因为穷，而是在他心中长衫是一种象征，是一种知识分子的象征。在鲁镇的酒馆里有两类顾客，一类人穿长衫，一类人穿短衣，穿短衣的一般是没有文化的底层百姓，这些人常常站着喝酒。穿长衫的一般都是读过书的知识分子，这些人往往会点几个菜，坐着喝酒，孔乙己不属于其中任何一类，他身着长衫但也只能站着喝酒，即使这样他也把自己划分为知识人，在他心里或许是看不起那帮穿短衣的普通老百姓的吧。对他来说科举是他一生的理想，可是清帝退位后，科举再无继续的可能，他的理想就这样不复存在了。只有穿长衫才能让他坚信自己依然是读过书与普通人不同的有理想的人。对他而言，长衫是他曾经奔赴科举的象征，是他人生观、价值观的体现。后来他被丁举人打折双腿以后，很快就去世了，其实他还是可以靠替人抄书活下去的，但此时的他早已没有活下去的欲望了。双腿残废以后，他发现长衫带给他的优越感**于他自己的想象，这种想象在当时昏暗的现实面前不堪一击，于是他脱下长衫很快就离世了。他以替人抄书为生，凭借自己的体力赚钱，可常常不过几天就会连人带书一起失踪，这导致别人不敢用他也不敢帮助他。他教孩子们写字，可是孩子们对此毫无兴趣，纵使学富五车，他也无法自食其力。这就导致那些短衣帮也看不起他，没有人愿意帮助他。鲁迅先生通过孔乙己的悲惨故事，讲述了封建帝制对整个社会产生的影响，在那个时代巨变的年代，孔乙己这一类的老式读书人依然坚守着过去的理念，没有与时代共同进步，无法融入到现代社会。
这些人变成了社会中多余的人，他们不甘心找活计谋生，也不甘心去过那些普通贫穷的农民生活，他们的唯一选择就是与这个时代共同死亡。斯人已逝，鲁迅先生虽然已经离开我们84年了，但是先生在那个时代所发出的强有力之声依然振聋发聩，鲁迅先生的那些经典作品对于个人以及社会依旧有很大的警示意义。著名作家余华曾坦言：“自己年轻时狂妄，曾讨厌、瞧不起鲁迅的作品，但现在感受到鲁迅作品的伟大。”的确，我们大多数人曾经也有过这样类似的想法，年轻时，深感先生作品过于生涩且乏味，但是随着年龄的增长，大多数人在读完先生的作品之后都会深觉醍醐灌顶，领略到先生作品的魅力。先生曾说：“吾广漠美丽最可爱之中国兮。而实世界之天府，文明之鼻祖也。”他对国家爱得深沉，所以他的每篇文章都令人如雷贯耳。
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