南伯子葵见女偊肌肤若冰雪，于是问到：“您那么年长了，为什么看起来好像是个孩子，您是怎么做到的呢？”女偊回答说：“我学道的啊！”南伯子葵说：“道是我可以学的吗？”女偊说：“不，你不行，你不是学道的人。只有像卜梁倚那种有圣人之才的才行，他有圣人之才，我有圣人之道，我教他，他果然得了道。”
女偊为什么跟南伯子葵说他不是块学道的料呢？是南伯子葵真的不行吗？我想不是，南伯子葵是求道之人，见到女偊得道，当然不会轻易的放过，想要赶紧拜师学艺，可他却忽略了道的本性，道是说不出的，道隐无名，恍兮惚兮，视之不见，听之不闻的。
女偊当头就是一闷棍，直接告诉南伯子葵不是学道的料！可是，女偊紧接着又指出了一条路。学道得先具有圣人之才，有了圣人之才，才能传授圣人之道。女偊用了当头棒喝，想要让南伯子葵幡然醒悟，学道不是学别人的道，而是需要自己开悟。
紧接着，女偊就开始毫不吝啬的上课了。他说卜梁倚虽然有圣人之才，但是还是要努力修炼。他守着卜梁倚传道，三天后能“外天下”，也就是遗忘天下事；七天后能“外物”，也就是遗忘形体；九天后能“外生”，也就是忘我；然后能“朝彻”，也就是大彻大悟；然后是“见独”，也就是唯我独尊；然后是“无古今”，也就是与物随化；最**于“不死不生”，也就是超脱生死。
你看，女偊说南伯子葵学不了道，但是却告诉他学道的七个阶段，分别是外天下，外物，外生，朝彻，见独，无古今，不死不生。然后还告诉他学道方法，那就是不将、不迎、不毁、不成。这里有点像无为无不为的意思：任其自将，故无不将；任其自迎，故无不迎；任其自毁，故无不毁；任其自成，故无不成。
当念头升起时，不刻意送走，它却自行毁灭；不刻意迎取，它却自动到来。这就是大定的状态，也就是其寝无梦，其觉无忧的状态。
我是两不相伤。
蜻蜓点水 润物无声。
拈花微笑 顺其自然。
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