题《彷徨》 鲁迅。
寂寞新文苑，平安旧战场。
两间余一卒，荷戟独彷徨。
翻译：我一人在新文化阵地上寂寞地战斗，曾经的战士们在古战场里安于平稳。两个势力间只剩下我一个人。天地间，我背着战戟，独自徘徊。
此诗是《彷徨》的题诗。2023年，鲁迅把自己写的**集《彷徨》送给日本友人，诗就题在书前的扉页上。
第一句的新文苑是指30年代的文化界。十几年前，新文化运动刚刚开始，文艺界一片欣欣向荣。20年代末，国内局势大变，国民党的白色恐怖席卷大地，文化领域也遭到冲击。封报，**抓人，杀人都是常事。李大钊，坚定的战士，在绞刑架下英勇就义。柔石，鲁迅亲密的战友，被国民党杀害。与鲁迅并肩作战的战友们接连牺牲，这是寂寞之一；经过摧残后的文艺界没有继续团结起来战斗到底，反而出现了**。首先是永无止境的论战。新文化界与反对白话文的复古派的多次交锋，与新才子佳人式的鸳鸯蝴蝶派的几番争辩，最初的理想似乎遥不可及。在内部，自问题与主义之争后引发了一系列论战与**，胡适，退出编辑部，转而整理国故。昨日朋友反目成仇，昔时战友刀枪相向，这是寂寞之二。其次是政治投机者的分化。新文化的名头是不错的政治资本，蒋介石也需要有地位的御用文人来***许多《新青年》的先驱者都随波而去，不能否认其中经世致用的实用主义目的，但沾染上政治的文艺岂能纯粹，沾染上国民党的政治，更是与文艺界所求之“新”毫不沾边的。鲁迅当然不屑与之为伍。这是寂寞之三。由此可见鲁迅内心的孤独，然而文苑虽寂寞，却存在，“新”的牌匾也没被大炮全轰得粉碎，所以他对此还有热血和希望。
第二句似乎是与第一句的对照。这里的“平安”和“旧”有一点嘲讽的意思。33年，国民党大清洗告一段落，共产党力量微弱，困于江西，剿灭似乎指日可待。日本人在东北虽横行霸道，但蒋介石的不抵抗主义让华北看似和平无事。的确，与20年你方唱罢我登场的军阀夺权，26年轰轰烈烈的北伐战争还有28年腥风血雨的大**相比，此时的中国确实算得上旧战场。然而平安，平安何处寻呢？老百姓过得依旧是吃了上顿没下顿的生活。城市里被军阀欺压，农村里遭劣绅凌虐。白色恐怖时有进行，东北土地失而又失。然而弹冠的文人却安处高堂，待诏奉命。钻研的学究仍稳坐书斋，皓首穷经。平安，是旧官僚的平安，不是平头百姓的平安，旧战场是旧文人的安栖所，非中华大地之实境。再进一步说，这平安和旧战场都是夺疾苦民众的馒头，吸真勇士的血所抢来的。所以鲁迅先生这句话是讽刺，是愤慨，是痛心疾首，是扼腕叹息。原来的战士蜷缩在平安旧战场里，两耳不闻窗外事，双目难察百姓苦，只会作茧自缚，以致刀锈刃钝，再无力斗争。与第一句对照，寂寞是新，是进步，平安是旧，是落后。
第三句的两间应该是指分化成两派的新文化界。自问题与主义之争后，新文化运动逐渐**。一头是宣传自由主义与民主主义的作家们，一头是赞成无产阶级革命文学的左翼作家。鲁迅的健笔是要做枪的，这注定了与那些固守纸堆的老先生们是陌路。这把枪是要杀人的，这与信奉宽容哲学和改良主义的胡适等人也势不两立。这种斗争至死的志向与左派很是相近。鲁迅支持左联，但于左联，鲁迅也有所保留，也许是看到了些文化为政治利用的苗头，也许是预感到了浪漫的理想主义所带来的矛盾与黑暗。所以他说“有我所不乐意的在你们的**世界里，我不愿去。”新文苑分了家，左边一间屋，右边一间屋，中间只剩一卒。鲁迅从不站队，这就是他的斗争方式。这种斗争方式注定了会孤独、会迷茫、会成为众矢之的。
战场上的硝烟散去，沉重的矛戟无处可用，即使四顾心茫然，也要荷戟独彷徨。“荷戟”，一是备战事再起，二是破无物之阵，撕掉平安的假象。随时有战斗，随处可战斗。所以鲁迅这句诗，孤独沉重之感是表面，坚定不移之志是核心。除此之外，鲁迅这句话里也有对于彷徨与寂寞的肯定。真正的战士注定要与不安相伴，与彷徨共生，痛苦是永生相随，因为斗争是永无止境的。浪漫的理想主义青年的斗争是为了那光明世界的到来，而鲁迅是不相信有什么真正完满的光明会到来的，所以鲁迅的斗争是不以光明到来为前提的。“真正的知识阶级永远不满足于现状，永远不顾利害，因而永远都处于痛苦。”
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