三大禅师,带你领略生活中的“禅机”!

2023-11-30 07:50:48 字數 1846 閱讀 2693

在佛门中,禅是一种很重要的修行方法,其不仅可以帮助人们实现内心的平静和无我境界,还可以减轻压力、焦虑和烦恼,提高专注力和自我意识,从而更好地应对生活中的各种挑战。

除了佛门,禅在其他哲学中也有应用,如道法中,禅被称之为“坐忘”,强调通过静坐冥想来实现心灵的净化和超越。

在西方哲学中,禅也被视为一种重要的思想流派,对现代心理学和哲学产生了深远的影响。

三大禅师,带你领略生活中的“禅机”!

一,果成自结缘。

在一次法会上,悟明禅师送给与会者每人一片山榆的种子“榆钱”,说是这些榆钱都是超度过的。

看着手心里的榆钱,僧人们各有各的感觉和想法,有的感到新奇,心里琢磨着老禅师的用意;而有的感到玄虚,认为一片小小的榆钱也能超度吗?

也有的感到神秘,视作法物,如获至宝;更有的感到茫然,不知如何对待、如何处置这片禅师赠送的榆钱。

半年后的新法会上,悟明禅师让众人说说各自榆钱的去处和现有的情况。

有的说还在珍藏着,有的说转赠给了他人,有的说受潮腐烂了,有的说不慎丢失了,有的说种植到寺院的土壤里,很快就发了芽,现在已经长成半米高的小山榆了。

闻言后悟明禅师说道:“只有生根发芽的榆钱才有了正果,超度是别人的事,发芽才是自己的事。当然发芽的前提是,得有人、得有土壤和水分与它们结缘,修行者也是一样,要想修成正果,关键也是得自己发芽、得及时结缘,不然的话,再有慧心和慧根,都是枉然”。

从这个故事中我们可以看到,无论是佛法还是世俗教育,都只能给受众一种条件、一种场合、一种学习和成长的机缘,后续的成果终究还是要靠自己去觉悟、去生根发芽、去开花结果。

二,道不思善恶。

文道是个云水僧,因仰慕慧薰禅师的道风,所以跋山涉水不远千里地来到禅师居住的山洞前说:“末学文道,素仰禅师的高风,专程来亲近、随侍,请和尚慈悲开示。”

天色已经很晚,慧薰禅师便回答道:“日暮了,先宿一晚吧!”

第二天文道醒来时,慧薰禅师已经煮好了粥,但洞中并没有多余的碗给文道用餐,于是慧薰随手在洞外拿了一个骷髅头,盛上粥递向了文道。

见此,文道踌躇得不知是否要接时,慧薰说:“你无道心,非真正为法而来,你以净秽和憎爱的妄情处事接物,如何能得道呢?”

这里的无道心,便是以善恶、是非、得失、净秽等分别心所认识的世界。

而真正的道,不思善、不思恶,不在净、不在秽。

三,种花为愉悦。

从前有一位金代禅师与兰花结下了不解之缘,于是他在自己的庭院、道旁都栽上了各种各样的兰花。

在他讲经说法之余,小心翼翼的全心照料,因此人们都说,兰花是金代禅师的生命。

一天禅师外出时,把给兰花浇水的事吩咐给了一个**,但**在浇水的时候不小心推翻了花架,兰花被压的粉碎。

*难过之余,内心非常忧惧,害怕被**责罚。

很快禅师回到了寺中,在得知此事后,不仅没有生气,反而在充满倦意的脸上露出了一丝微笑。

他安慰**:我之所以喜欢兰花,是为了以香花愉悦,并非是为了生气才种的”。

只此一言可见禅师的境界之高,正如我们时常感到困惑、不自在,就是缺乏禅师“不是为了生气才种兰花的”禅意。

如夫妻吵架,夫妻是缘,是为了生活得美满,不是为了吵架才结婚的。又如同事矛盾,同船乃前世修,大家为了求生活相聚在此,亦不是为了生气才作同事的。

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