“天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也”，刑罚作为作为统治国家最重要的一种法治手段，自古就流传有各种极致刑法，无论是千刀万剐的凌迟，还是抽筋剔骨的膑刑，无一不是惨无人道的身体极刑，受刑者往往痛苦而亡。
但区别于凌迟、烹煮、缢首、剥皮、腰斩、车裂、俱五刑等广为人知的十大酷刑，“点天灯”刑罚的做法手段，与其悠扬的名字极为不符，凌迟的程度在其面前也都不值一提，在古代受过此刑的还有女子，那么这究竟是有多残忍？
点天灯”是古代的一种极为残忍的刑罚，大多是对于十恶不赦之人，所采取的精神与肉体的双重折磨手段，还可以叫做倒点人油蜡，“点天灯”只是一种听起来文艺，实则形象且恶趣，这是一种会将人活着烧死的刑罚。
那么点天灯又是如何操作的？古代刑罚大都残忍痛苦，为了防止人在痛苦时挣扎挣脱，点天灯是要将犯人的双手反绑于身后，身上的衣物被剥除掉，并用麻布进行包裹，浸入盛满蜡油的油缸里浸泡整天。
直到蜡油将犯人的身体各处密封，犯人浑身浸满油光锃亮的蜡油后，再将其捞出倒挂于木桩之上，在犯人的身下放置易燃的物品，点燃火种，将犯人从倒挂的脚部进行点燃，随着火势的蔓延，犯人身上的蜡油就会被火焰点燃。
犯人的**被点燃极其痛苦，犯人会在火刑中疼痛的死去，但死去就达到刑罚的目的了吗？并没结束，当犯人死后用尖刀刺入尸体的腹部，将尸体上的脂肪当作尸油燃料，直到烧完剩余灰烬。
点天灯”也是中国古时的汉族风俗节日，流行于全国的许多地区，古时的元旦夜晚，家家户户在屋楼顶上用长竿悬挂蜡烛灯盏，通宵达旦的长明，就将之称“天灯”，被用于祈福的天灯，却被比喻用于那么残忍的刑罚，着实让人内心恶寒。
点天灯”刑罚被发明出来真正要对付的，也确实是活着的人，目的就是为了达到某种需求和机密，让活人在受刑过程比死亡更难以忍受，暂且不说受到该刑罚的犯人，是犯下了何等罄竹难书的罪行，但就刑罚本身而言，实在太过于残酷
是极其有违人道的一种古代刑罚，但有时候这些受刑者其实也是受害者，是施刑者的极端**行为，这种惩罚当然在后期主流社会中，被摒弃与封禁了，但也有传说在川西、湘西一带，还是会有一些被土匪用来折磨敌对势力人物。
将人像蜡烛一样的点燃燃烧，这种被称为“倒点人油蜡”的残忍手段，在过去确实也有不幸被处以这种方式的人，其中也有我们熟知的一些人物，那么受此极刑的人究竟有谁呢？
其中最为知名的是处于三国时期的董卓，遭王允陷害设计，最终被点了天灯，后期的董卓拥兵自重，玩弄权术，自灵帝死后，董卓就引兵直抵京城，废黜了少帝，且立陈留王为帝。
授意朝廷将其封为太师，地位在诸侯王之上，但却暴戾专权，霸京师除异己，祸乱朝堂，在洛阳城中，更是干尽了坏事，其放纵士兵大肆剽虏财物，淫掠妇女，惹得董卓被众人兴兵声讨。
董卓喜爱研究刑罚，这种恶趣味癖好更是令一众大臣们人心惶惶，人民怨声载道，但董卓也终是自食恶果，被司徒王允的美人计、反间计、连环计的层层设计之下，利用其义子吕布和貂蝉将董卓抓住斩杀。
董卓的极端恶行更是引人众怒，令一众大臣们人心惶惶，人民怨声载道的董卓更是被处以极刑，以点天灯的形式，将董卓尸身示众燃烧于街头，以解心头之恨。
被点了天灯的并不止董卓一人，在历史上还有一位皇帝，也遭受了此等严厉酷刑折磨，宋朝宋徽宗，大宋王朝的皇帝，自“靖康之变”以后一次为金人所虏，受此屈辱的宋徽宗本欲自杀以了结人生，却被人拦下以为后世可以报仇屈辱。
奈何时运不济命运使然，直至寿终也未能一战洗刷屈辱，累于舟车劳顿死于床榻，但金人并未就此放过身故的宋徽宗，金人也效仿天灯的形式将宋徽宗的尸体，置于石炕之上进行焚烧，烧制成为油灯，是委屈是屈辱却又无可奈何。
在这些被点天灯处以极刑的人物中，有罪大恶极罪有应得，也有无奈屈辱无力回天，但这种残忍极刑也有被用于女子身上的事例发生，这女人又是犯了何等罪行，被如此残忍对待？
太平天国东王，杨秀清想纳朱九妹为妾室，说到这个人可能大家印象并不深刻，但太平天国运动，是清末的一场农民起义，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵等人从广西金田村发起的一场反帝反封建的大规模反清农民起义运动。
但一场打着正义旗号开始的运动，却因为灵魂领头人物的人格失误，导致了运动的失败与终结，杨秀清作为太平天国的灵魂人物之一，却在自身已经拥有老婆的情况下，觊觎朱九妹的美貌，想要将其收入房中，但遭到了朱九妹的奋力抵抗
但杨秀清并没有认识到自己行为的不妥，依旧强行收纳朱九妹，朱九妹更是怀恨在心意欲毒杀杨秀清，但并未实施就已计划泄露，得知朱九妹的反抗决心后，杨秀清也是极为愤怒，以莫须有的罪名安置与朱九妹，并用点天灯来发泄心中不满
手段残忍无良，不仅将朱九妹屈辱的绑于木桩之上，更是叫来众人对其围观，生性刚烈的朱九妹不停辱骂杨秀清，却也无济于事，身上的火焰被燃烧后，朱九妹更是声泪泣血的辱骂惨叫，声音响亮清明却也不能换来当时人们的人性暖意。
在那个吃人的时代，被点天灯的人，也许是真的罪行滔天，但更多的却是被用来折磨活人的一种手段，刑罚作为改造犯人行为的存在，却慢慢变了样子，成为了报复性的惩罚快感，这是极为不合人道的行为。
现如今这些旧时的手段已经渐渐化为**使用的桥段，也有些古籍野史供人了解和唾弃，这种刑罚也因为它的残忍成为那个时代的标签，成为历史的深刻印记，但人们的好奇使得人们想要去了解，那个过去的落后时代，还有哪些残忍刑罚？
在一些猎奇的电影电视中，或者恐怖剧情里，也是对流传在世的神秘刑罚有所呈现，其**了我们常会听到的剥皮人皮鼓、车裂的五马分尸、腰斩的拦腰截断。凌迟的一千多刀外，还有一些与刑罚名字割裂的酷刑。
有一种刑罚是让人吃东西，吃的呢也是最稀松平常的面条，这种刑罚有个名字叫做“二龙吐须”，名字正常但刑罚并不平常。
这种刑罚就是用一碗半生不熟的面条，喂于饥肠辘辘多天的犯人，全部装进犯人口中后，将人倒吊使刚刚进入胃中的面条，从犯人的口鼻重新倒出来，让食物赌赛气管阻碍犯人的呼吸，让犯人在你窒息与胃部不适的痛苦折磨中死去
光这场景想想就让人脊背生寒，与那富有诗意的名字相比，也是极为不协调的，当然这种刑罚并不合适所有的犯人，也在那么短暂流传国一段时间后销声匿迹了。
还有一种刑罚，名字好听在今天也有被用于**之中使用的，那就是“檀香刑”，这是一种用削尖的木棍自下而上的将人身体贯穿，会因为使用的较为昂贵的檀香木作为实施工具。
因檀香木有很好的柔韧性和表面光滑的油脂，配以操作人的纯熟技艺，将犯人全身自口肛贯穿也不会死亡，让犯人保持清醒且始终活着的状态直至血液流尽，直到犯人承受不住痛苦而最终结束生命。
刑罚也是用最美的名字做着最恐怖的事，古代还有许多的残忍刑罚，其中更是不乏男女受刑之人，在过去逐渐被妖魔化的刑罚慢慢消失后，将会迎来的是更文明的社会发展。
中国人尊古但不复古，一直守正但不守旧，我们开拓进取与时俱进，那些被古人用于达到某种目的而成立的刑罚，对于今天的我们来说，都只可当做一种传说，其手段适用的时代也只能放于古时史书之中，那是历史使然并不可沿用于今。
现在的各国依旧有对罪有应得之人处于刑事处罚，但无论何种处罚形式也都是站于人道主义权益的基础之上，生而为人有生死的权力，但如果所行之事为世间所不能容忍，也必定将要受到处罚。
蜡烛与明代经济生活
明代是我国传统手工业快速发展期，蜡烛制造业亦不断进步。明代蜡烛产业链兴旺，这主要体现为三个方面 一 养蜂业与白蜡虫养殖业的繁荣。二 油料种植产业的兴盛。三 蜡烛贩卖 的畅旺。生产决定消费，蜡烛产业链的繁荣促进皇宫与民众对蜡烛的整体消费量提升。消费反作用于生产，社会对蜡烛的消费需求亦刺激明代蜡烛业的发...
人可以把狗当朋友，但狗不会把所有人有朋友的
人可以把所有的狗当朋友，但狗绝对不会把所有的人也当朋友。狗是人类的忠实朋友，这句话只是人类的一厢情愿。事实上，狗只是他主人的忠实朋友，除了他主人以外，其他的人类在狗的眼里都是潜在的敌人，都是潜在的攻击对象。畜生就是畜生，畜生遵循的是畜生道，本能的直觉逻辑，不可能有人的理性分析判断。就连那些训练有素的...
王雪惠 我把业主当亲人
最美物业人 日前，许昌市住房和城乡建设局开展了年度全市 最美物业人 评选活动，经过前期的宣传发动 部门评议 网上公示等环节，最终评选出了名许昌市最美物业人。那么今天咱们来认识其中一位，他在物业行业从业八年，把业主当亲人，赢得了大家的好评。手把手教完如何微信转账，代缴水电费，王雪惠还是不放心，再三叮嘱...