終南山的隱士文化在中國源遠流長，相傳西周的開國元勳姜子牙就曾在終南山隱居，渭水垂釣，後以八十高齡出山，結束隱逸生涯，輔佐武王伐紂，建功立業，成為一代名相。
如今，仍然有很多人隱居終南，放棄原有生活方式，選擇隱修，有的是因為感情失意，有的是因為經濟窘迫，有的則是因為個人對原有生活的深刻反思，有些人隱居終南僅僅只是對隱士生活的盲目崇拜，想逃離現實生活的壓力，其實隱居終南不僅意味著完全放棄物質享受，也意味著能不能忍受得了寂寞和孤獨。每年有很多人住進終南山，又有很多人離開終南山，其原因就是對隱士文化沒有乙個正確的認知。
隱士文化的根源來自於《易經》。大家好！我是易經柏老師，今天我給大家分享一下乾卦的初九爻，「潛龍勿用」。
易經》：「潛龍勿用。何謂也？子曰：龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，潛龍也。」
什麼是「潛龍勿用」？像潛伏的龍一樣隱藏於深淵，不輕舉妄動，不想著成名成家的人。
龍，德而隱者也」，潛龍就是甘願隱居起來並潛心修德的人，這樣的人稱為「隱士」。隱士的目的就是修德，而不是逃避現實生活，所以在**修行是次要的，重要的是如何修德呢？
潛龍勿用，首先要修的就是「不易乎世」，不受世俗**，不輕易地隨著世俗的風氣而改變自己的信仰。世間存在虛偽、虛榮、貪財、勢利、見利忘義等，一些人奉行金錢至上的理念，不僅會導致人與人之間的感情越來越淡薄，個人的虛榮心暴漲，越來越浮躁，為了成名成家，有的人就選擇了隨波逐流，學習職場上的圓滑世故，心狠手辣等等不良風氣，這些不良風氣直接影響我們進德修業，而我們要成為世外高人，未來可能會飛龍在天，我們一定要有清醒的頭腦，學習諸葛躬耕於南陽，不求聞達於諸侯，淡泊名利，寧靜致遠，潛心修煉自己的德行，從一切世俗的煩惱中超脫出來。
其次，潛龍勿用就要「不成乎名」，既然想著作一名隱士，不在乎成不成名，成名是顯現於世，與隱藏於世剛好相反，可是有一些人現世不得意，就想著隱世，隱世又耐不住寂寞，又想著怎麼現世，自古以來就有「終南捷徑」的故事。
唐代有個叫盧藏用的人，他頗有些才氣，卻一直得不到重用，為此，盧藏用費盡了心思，終於想出乙個辦法。把自己打造成乙個現世的姜子牙，一邊隱居終南山，一邊想方設法散布訊息，好讓大家都知道他是世外高人。很快朝廷就發下命令，任命他為左拾遺。後世人用「終南捷徑」比喻求官或求名利的便捷途徑，實際上就是一種投機，是一種虛偽，不是真正潛心修德的途徑。
現實中，我們每乙個人都是一條龍，大部分人都是潛龍，生活工作平淡無奇，沒有成為人們關注的焦點，人們似乎忘記了我們的存在，其實我們就是隱士，小隱隱於山，大隱隱於市，我們不需要故意隱居到終南山，那些所謂的隱士看破紅塵隱居於山林是只是形式上的「隱」而已，我們重在於修德，紅塵之中好修行，隱匿於市井，「不易乎世，不成乎名」，保持內心的寧靜和自然之心，不被外界的繁雜干擾，只要能堅持潛心修德，聞雞起舞，在自己的工作崗位上默默付出，這就是大隱。
終有一天我們德已經修成，業務能力已經今非昔比，當時機成熟時，他不鳴則已，一鳴驚人，隨著德行的深厚，你的名聲也就越來越廣博。
今天就分享到這裡，下次我們繼續分享「潛龍勿用」，大家也可以談一談自己如何理解隱士文化？初入職場的人如何做好乙個潛龍？
《易經真容易》中的“潛龍不用”，人生處於低谷階段，做好這件事
易經 是群經之首，大道之源，包容永珍，博大精深，是華夏文明的核心淵源。幾千年來，歷代學者一直在研究 解讀和使用 易經 繫辭傳 說 是天生的神，聖人是 天地變幻，聖人效 天垂象，見吉凶，聖人之象 河出圖，洛出書，聖人之。易 有四個象，所以也是如此。繫辭焉，所以起訴 決定吉凶，所以決定。聖人觀察天地變化...
《易經》究竟有什麼用
易經 究竟有什麼用 大家好！很高興今天能跟大家聊聊 易經 這是一本充滿智慧型的古老書籍，它對我們今天的生活仍然有著重要的啟示和指導意義。那麼，讓我們一起來 一下 易經 的用途和價值吧！1 首先，讓我們從 易經 的基本概念入手。易經 是一本以三爻為一卦，六爻為一卦的卜書。每一爻都可以表示事物的發展變化...
《易經》觀卦，看問題，辨真相，用眼觀，用心察
觀卦是 易經 當中的第二十卦，風地觀表明洞若觀火，風為巽，地為坤，上巽下坤。常言道，眼觀六路，能用眼睛看到天地間的萬事萬物，然而看到的景象中有真有假，有實有虛，需要我們認真去辨別真偽，否則容易被表象所迷惑。俗話說 眼睛是心靈的窗戶 通過眼睛，我們可以觀察到外界的五彩斑斕，外界的風吹草動，外界的千變萬...