有人說，人生就是一部西遊，一路走一路不同的心情。
就像吳承恩在《西遊記》的開篇寫到：“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。”
小時候把西遊記當喜劇看，長大後才讀出它的悲劇色彩。
這塵世最擅長磨平疏狂者的傲骨，斬滅叛世者的孤狂。
再離經放縱的人都被生活磨平了稜角，成為自己曾經最討厭的人。
這，就是“成長”。
從前只知緊箍咒，如今方懂成長難
孫悟空是女媧補天石經百世蘊靈育的石猴，生性瀟灑任**自由。
後來孫悟空拜在菩提老祖的門下，乙個筋頭雲能飛出十萬八千里，拔一根汗毛就能七十二變，乙隻金箍棒更是所向披靡。
這天再也壓不住我，這地再也困不住我。”
年少輕狂時，總以為藐視規則是一種霸氣。
此時花果山美猴王已經不能滿足悟空的膨脹，他霸氣喊出那句震驚天庭的：“皇帝輪流做，明年到我家”。
孫悟空自負有通天本領，大多數神仙早已不是他的對手，稍有不滿便闖地府、鬧龍宮。
然而玉帝不僅沒有責怪，反而請他到天庭做官。
直到蟠桃宴，孫悟空才知道“齊天大聖”不過是個幌子，天生反骨的他像乙個賭氣孩子大鬧天宮試圖為自己正名。
可即便他獨戰天庭，看似打得十萬天兵天將丟盔卸甲，最後才發現自己竟然連如來佛祖的手掌心都逃不出，落得個被壓在五行山下的下場。
人生在世，步步皆是迷局。
五行山的金木水火土，寓意是人世間所有的規矩。
春夏秋冬五百載，滄海早已變桑田，孫悟空飲銅汁、吞鐵膽才終於明白：
自由的代價，就是歸順他人。
所以五百年後唐僧揭了六字真言，孫悟空甘願剃了胎發，戴上金箍。
緊箍咒，就是修剪悟空最有利的**。
生性自由的他，終於還是回到了俗世規矩裡。
縱使孫悟空神通廣大，但手無縛雞之力的唐僧幾句咒語便可將他治得服服帖帖，那一刻他的戾氣便已經被去了一半，半身也已經歸順了天庭。
孫悟空成佛後，《西遊記》中這樣描寫：
“此時行者穩重，只因道果完成，自然安靜。”
那個上躥下跳、最無拘無束的美猴王在九九八十一難中，早已看透這世間規則不過是天庭的彈指一揮。
所以孫悟空再也沒有回到花果山和猴兒們共樂天真，而是跟著唐僧回了東土大唐普度眾生，成為無悲無喜的 “鬥戰神佛”。
小時候大都喜歡看孫悟空手裡的金箍棒，長大後才注意到他頭上的緊箍咒。
其實人人都像孫悟空，最初是乙隻年少勇猛的潑猴，之後慢慢被生活束縛，活成另乙個自己。
曾經看有人這樣評論：
西遊就是很悲壯的故事，它是關於一群人在路上想尋找失去理想的故事。”
從前的孤傲狂放，不過是未經歷過現實殘酷的一腔孤勇。
就像當年的熱血少年，經過“成長”的緊箍咒束縛過，如今卻淹沒在人海中，每天按部就班地過完一天又一天。
這就是最真實的生活。
年少只知行俠勇，中年才懂現實慫
二郎神楊戩一出場，吳承恩有過這樣的一段描寫：
力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。”
短短幾句，不難看出他的鋒芒。
楊戩母親原是玉帝的親妹妹，因為和凡人結合犯了天規，便被玉帝親手壓在桃山之下思過。
楊戩的童年是在被天庭追殺中度過，雖有神仙血統，卻從未享受過天潢貴冑的榮耀。
楊戩雖是半人半仙，但從師玉鼎真人後，從肉身修煉成聖，不僅玩轉**玄功，也是天庭裡唯一乙個打敗齊天大聖的神仙。
楊戩一生最濃墨重彩的一筆，便是隻身一人劈山救母反抗無情腐朽的天條。
即便威嚴如天庭，他也敢放出狠話：“只聽調，不聽宣。”
這時的楊戩，可謂是乙個頂天立地的孤膽英雄。
可二郎神雖然標榜“聽調不聽宣”，然而玉帝一道詔書下來，他還是歡歡喜喜接旨去戰孫悟空。
戰勝後又小心翼翼到天宮領賞：“待我請了賞，討了功，回來同樂。”
從未受過重用的二郎神，對於玉帝的讚賞竟然受寵若驚，就像從未吃過糖的孩子，給一點甜就以為是全部的愛。
楊戩就這樣接受了玉帝的招安，後來妹妹下凡愛上凡人儒生，為了面子，他也是學著玉帝把三聖母壓在華山腳下。
楊戩最終也變成了他所痛恨的舅舅模樣，成為了“二郎顯聖真君”
當年斧劈桃山，叫板天規的霸氣模樣，如今早已不復存在。
年少只知行俠勇，中年才懂現實慫。
虛幻的神話故事中，隱藏的就是乙個真實的世俗世界。
哪個人不被生活劈成兩個自己：
乙個在白天艱難地撿著地上的六便士，乙個在黑夜孤獨地望著白月光。
初生牛犢不怕虎，欲與天公試比高
哪吒的特殊出生方式，就注定他不是乙個普通人。
他的元神是女媧補天的靈珠子，只是借了凡人的肚皮，懷胎三年才降生在陳塘關總兵李靖家裡。
這個本就反叛的小哪吒出生後又拜了太乙真人為師，不僅學會了手眼通天、三頭六臂的本領，還得到了乾坤圈和混天綾兩件法寶。
所以他童年很是瀟灑恣意，無所不能，更是無人敢惹。
那一年天下大旱，陳塘關百姓誠心獻上貢品向東海龍王求雨不得時，哪吒便大鬧東海只為打破這種不公平的“潛規則”。
年少輕狂的哪吒用混天綾把海水攪得翻騰，擾得東海龍宮**不安。
因為看不慣壞人作惡，他便打死了龍王派來的夜叉，又活活打死龍宮三太子，還抽了龍筋給父親做腰帶。
這時的哪吒敢於同惡勢力做鬥爭，完全不計較後果。
龍王豈能受此大辱，四海龍王齊聚欲水淹陳塘關，那日的烏雲翻滾、濁浪滔天直直逼向乙個孩童。
這件事情最終還是被天庭降旨問罪，哪吒為了不連累父母便揮劍自刎，將自己剔得血肉模糊，只剩下一副小小的骨骼，後來又將一根根骨頭拔除，直到身形崩散。
這一人做事一人當的膽識，豈是幾歲小孩能輕易做到的。
然而前半生天生反骨的哪吒，後半生卻選擇歸順了天庭。
削肉剔骨後，如來用蓮花藕給哪吒重塑身體，他才得以復活。
然而復活之後的哪吒早已沒有了之前的反骨，他“面如傅粉，唇似塗朱”，卻再也沒有屬於自己掌控的三魂六魄。
有詩這樣記錄：
“兩朵蓮花現化身，靈珠二世出凡塵。歷代聖人為第一，史官遺筆萬年新。”
哪吒用自刎換來了復仇後的片刻自由，然而重生之後再無哪吒，最終他還是淪為了天庭的工具。
哪吒就這樣滅了反骨，成為了玉帝座前的一員悍將。
此時的哪吒再也不管事情的是非對錯，只懂奉命去收服孫悟空，去大戰青牛精、老鼠精，凡是大小糾紛他都是衝在前頭的“先鋒官”。
前半生嫉惡如仇的小哪吒，後半生塑了蓮身成為了體制的捍衛者，從此無怒無嗔，安心做他的三太子。
我們很多人，都曾是那個不被理解的肆意叛逆少年。
年輕時初生牛犢般不怕虎，喜歡用稜角四處衝撞這個世界，才能體現自己是“孤膽英雄”。
後來一邊哭泣一邊屈服，才學會了成年人的模樣。
電影《**帝國》中有這樣一句台詞：“生活，就是妥協。”
兵荒馬亂的生活中，我們小心謹慎地生活著，從叛逆的熱血少年漸漸活成乙個不斷勸自己妥協的成年人。
妥協，早已成為成年人的保護色。
因為每乙個成年人的改變，都是迫不得已的選擇。
一部西天取經史，也是一部成長蛻變史。
西遊記中最殘忍的一幕，就是那些曾經都用最悲壯方式反抗天庭的人，最後都歸順了權威，成為滿天諸佛中的一員。
三個蓋世英雄，終還是敵不過漫天神佛的規矩，最後都他們被磨平了鋒芒，乙個成佛、乙個成仙、乙個成聖。
任你有通天本領，都敵不過“長大”二字。
年少不懂西遊記，讀懂已是中年人。
長大後的我們，終將要學會去做乙個不動聲色的大人，默默與生活戰鬥。
或許每乙個人，都會成長為自己曾經最討厭的樣子。
電影《熔爐》中有這樣一句話：
我們一路奮戰，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們。”
成長不過是修剪自己“叛逆”的羽翼，直到能夠適應這個世界的生存法則。
人生就是這樣一列無法倒退的列車，縱然長大的過程有些掃興，但以後的路一定要盡興。
願你能出走半生，歸來仍少年。
只是炮灰？西遊記最出圈的女妖精，卻只是個棋子！
在 西遊記 原著中，妖精中的女性形象是非常常見的，她們不僅有著花容月貌，而且還擁有豐富的知識和背景。相比那些只追求長生不老的男性妖怪，這些女妖精們對唐僧的目的更令人深思。大致可以分為兩類 一類以白骨夫人為首，主要是因為聽信了 長生不老 的謠言，希望能夠改變命運。另一類是以杏仙為首，主要是因為唐僧尚未...
讀《西遊記》，感慨一下「有人埋」的觀念
西遊記 第五十六回 猴子打死兩個強盜，然後師徒四人借宿楊姓人家。楊老倌兒說起兒子不肖，專好打家劫舍。猴子說這等不良不肖之人，連累父母，我給你滅了去。楊老者不同意，理由是得留著他好給我下葬啊。楊老者也是可憐，為了死後有人埋，寧可忍受不肖子孫的種種非人行徑。以前曾經感慨中世紀歐洲的教義裡，人活著就是為了...
《西遊記》 揭示儒釋道三教合一的文化瑰寶
在中國的古代文學作品中，沒有哪一部作品能像 西遊記 那樣，深刻地反映了中國傳統文化 儒釋道三教合一的哲學思想。這部由吳承恩所著的經典 以寓言的形式，讓人們看到了三教合一的文化魅力。樂享週末分享吧 儒家思想在 西遊記 中的體現主要表現在人物性格和社會道德上。如唐僧的堅韌不拔 孫悟空的機智勇敢 豬八戒的...