今天跟大家介紹中國古代的乙個佔卜卦例，這個卦例的厲害之處在於它占卜到了十世以後，各位學習《易經》象數的朋友可以反覆品位。
此卦例出自《左傳。莊公二十二年》
陳厲公，蔡出也。故蔡人殺五父而立之，生敬仲。這段卦例簡單來說，就是春秋時期，陳國是乙個小國，經常受到其他國家的攻打，陳厲公生了乙個孩子叫作敬仲，給他占卜了一卦，說他的後代今後會取代陳國，擁有乙個新的國家，這叫作“代陳有國”。事實果然如此，因為陳國內亂，敬仲逃離陳國去了齊國做了官，從此就在齊國扎根，193年之後，敬仲的後人取得了齊國的政權，這一卦終於應驗。其少也，周史有以《周易》見陳侯者，陳侯使筮之，遇《觀》之《否》。
曰：“是謂‘觀國之光，利用賓於王。’此其代陳有國乎？不在此，其在異國；
非此其身，在其子孫。光遠而自他有耀者也。
坤》，土也。《巽》，風也。《幹》，天也。風為天於土上，山也。有山之材而照之以天光，於是乎居土上。故曰：‘觀國之光，利用賓於王。’庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：‘利用賓於王。’
猶有觀焉，故曰其在後乎。
風行而著於土，故曰其在異國乎。若在異國，必姜姓也。姜，大岳之後也。山岳則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎！”
及陳之初亡也，陳桓子始大於齊。其後亡也，成子得政。
史書上對於這一卦有清晰的記載，我們今天就來好好分析這一卦。
首先是起卦，本卦為風地觀，變爻為**，變卦為天地否。
起卦之後，首先看變爻，觀卦**爻辭是“觀國之光，利用賓於王”。
一卦之中，第五爻為君王位，第四爻為臣子位，這一爻的爻辭也是在說“利於成為君王的貴賓”，因此從這裡可以看出敬仲會做乙個臣子，但不是在陳國，因為**位於上卦，上卦為巽，巽為風，飄忽不定，當然不是在陳國。
接著，我們看有變爻的上卦，由巽卦變成了乾卦，巽為風飄盪，為遠，變卦為所在之處，乾為天光，所以是“光遠而自他有耀者也”，也就是說“天光是從遠處照射而來”。
“風為天於土上，山也”：上卦由巽變乾，下卦都是坤，所以是巽風變為幹天於坤土之上，所謂山，是指包括變爻，也就是第四爻跟第。
三、二爻組成的艮卦。
“有山之材而照之以天光，於是乎居土上”：直接看變卦，天地否，下卦為坤土，234爻為艮山，345爻為巽木，456爻為幹天，這是土上有山、山上有木、木上有天，林木在天光照耀下而成材之象。
上面這一句話，是對**爻辭：“觀國之光，利用賓於王”的卦象引申，以林木成材比喻王朝的光輝盛治，同時本卦上卦為幹之君主，下卦為坤子國土，也有國王君臨天下以觀四方之象，這裡同樣對本卦的觀卦，也就是“上觀下”之意做了延伸。
“庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，”：依然看變卦，上乾為**、美玉，下坤為布帛，234爻艮卦為門庭，這是禮品陳列在門庭之象，也是在對**爻辭進行引申。
“猶有觀焉，故曰其在後乎”：還是看變卦，變卦天地否，12345爻組成為乙個觀卦，這裡的觀就是君王觀天下了，而是觀望等待的意思，因此說是在他的後代，這也對應了前面“光遠而自他有耀者也”。
“風行而著於土，故曰其在異國乎”：本卦巽卦變為乾卦，是巽風遊走之象，變卦的否卦345爻巽卦連線著123爻的坤卦，是風行於土之象，因此確定了不是在本國，而是在異國。
“若在異國，必姜姓也。姜，大岳之後也。山岳則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎！”
最後一段，如何理解？還是看變卦，234爻為艮山，456爻為幹天，這是山岳配天之象，正好對應了所謂的“大岳之後”，也就是被分封在泰山北麓的姜姓齊國。
根據事物不可能同大的道理，因此推斷出陳國衰敗以後，敬仲的後代會在齊國興盛。
春秋的占卜解卦並不複雜，樸素當中卻透露著神妙，值得諸位反覆品味。
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