柳宗元，字子厚，是唐代傑出的文學家、哲學家、散文家和思想家之一，被譽為「柳河東」和「河東先生」。他出生在河東，後被任命為柳州刺史，因此也稱為「柳柳州」。
他的代表作之一，《捕蛇者說》，成為了傳世名篇。文章中提到了永州地區盛產一種毒蛇，這些毒蛇的毒性極強，草木凋零，中毒者無法醫治。但有趣的是，將這些致命的毒蛇製成藥物，卻能**一些疑難雜症。因此，每年皇宮的醫師都會向民間收購這些毒蛇，而當地居民為了生計，不得不冒著生命危險去捕捉這些蛇。
在這本書中，有這樣一段記載：「永州言諸縣民畜蠱者三百二十六家，詔本州徙窮僻處，無以充役，鄉里勿與婚姻。」 這段文字講述的是西元964年，朝廷下令將永州地區養蠱之家遷移到偏遠地區，並禁止他們在鄉村中生活。這些養蠱之家不需要參加勞役，也不需要交納賦稅，但卻被視為與人通婚。
那麼，什麼是「養蠱」呢？在古代，人們認為死後的屍體會腐爛產生蟲子。這些蟲子被稱為「蠱」。古代人對自然現象的解釋有限，因此一些無法理解的現象和疑難雜症被歸咎於「蠱」，成為封建迷信的一部分。因此，「蠱」並非真實存在的東西，而是一種古代迷信觀念。
回到柳宗元的《捕蛇者說》，他描述了捕蛇者們捕捉毒蛇後的情景，他們並不立刻將毒蛇送到皇宮，而是將其養育一段時間。這與蠍蠱、**蠱、泥鰍蠱和蟲蠱等類似。在此過程中，對毒蟲的需求逐漸增加，從而形成了永州捕蛇者的行業。然而，由於朝廷的歧視和不理解，這些捕蛇者被驅逐到荒僻的地方，不被允許與鄉民通婚。
儘管受到官方的歧視，捕蛇者的後代們不斷探索生存的方式。然而，他們最終被趕到了荒山老林，遠離人煙。這一段歷史令人感慨萬分，這些勇敢的人們為了生存，不惜冒險，卻鮮為人知。至今，柳宗元的《捕蛇者說》依然讓我們思考古代的迷信和社會對特殊行業的態度。
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