挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤？
这首诗大约写于天宝末期。安禄山“渔阳鞞鼓”敲响的前夜。也就是盛唐时代最后的时刻。在皇帝李隆基、权相李林甫、杨国忠等权贵的眼中，强大的唐是不可战胜的，但是他们不知道危机即将爆发，而这种危机就是他们一手造成的。这首诗所阐释的，就是危机的内生原因之一。
写这首诗的时候，杜甫困居于长安十年，在他的生存都成为问题的时候，他的心中仍然怀有天下苍生。
诗的前四句，像口诀，像窍门，说的是一个基层官兵都知道的常识。作战队伍要强悍，士兵 要勇敢，要开动脑筋，扬长避短，用强弓，射长箭，射取战马，擒拿首领，这样就可以克敌制胜。这显然是前线士兵在历次战斗中总结出来的宝贵经验。唐军将士正意气风发，骑着骏马，手挽硬弓，挥舞尖利的兵器，横跃战场，奋勇杀敌。显示的是百战强兵的智慧和军威。
那么作战取胜的目的是什么呢？
杜甫认为，强大的军队是为了保卫***卫国戍边不是为了滥砍滥杀。战争的目的是阻止战争，都应该以制止敌人侵略为目的。不能乱动干戈，更不应以穷兵黩武作为强大的象征。
杜甫的观念超越了时代，直到现在仍有极强的警示作用。
纵观全诗，杜甫并不是反对战争，反对杀伤，他反对的是没有克制的战争，反对的是权贵们因为好大喜功随意发动战争，反对的是滥杀、**
然而，杜甫的这种观念并没有得到当时统治者的重视。他们只看到了战争带来的荣耀和利益，却忽视了战争带来的痛苦和灾难。这无疑是一种悲剧。
写下这首诗后不久，大唐盛世戛然而止，大唐陷于水深火热之中。
杜甫已经预见到了一切，以他的诗笔大声疾呼，可惜在当时却没有人重视他的意见。
之后杜甫因为战火而四处漂泊，妻离子散，穷困潦倒。
杜甫的这首诗虽然讨论的是战争取胜之道，但是内里却透露着杜甫心系天下苍生的仁厚。
而这种仁心存在于杜甫的诗篇之中，正是打动我们读者的地方。
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