左宗棠收复了新疆除伊犁以外的领土，然后率军班师回朝，这一壮举犹如为晚清朝廷注入了一剂强心针，使其焕发了新的活力。在那个历经列强欺凌的艰难时刻，这种重振雄风的壮举已经不再需要顾虑功高震主的考量。捷报传至朝廷，即便是慈禧听闻，也不禁舒缓了紧锁的眉头，脸上露出了久违的喜悦之情。慈禧对左宗棠的功绩给予了恩赏。当时，左宗棠已经年老体弱，虽然依然神采奕奕，但不复年少时的身体硬朗。然而左宗棠仍然忧心忡忡，一日伊犁不归中国疆土，他便寝食难安。因此，年事已高的左宗棠继续为伊犁事务奔走，与沙俄进行交涉，日夜忧虑，决不肯退让半步。左宗棠积极筹备战事，一手抓军队，一手抓物资补给，兴修水利、开发农田，富民强兵，对收复伊犁充满信心。沙俄得知消息后，甚为慌乱，急忙增兵伊犁，还调集舰队在海上巡逻，摆出要与左宗棠决一死战的架势。
然而，尽管左宗棠年迈，但收复伊犁的决心却坚如磐石，即便天津、山东、奉天都受到沙俄海军的威胁，他也毫不退缩。双方相持之际，左宗棠突然返回京城，这一举动令沙俄也不禁为之震惊，担心清廷已下定决心，召回左宗棠商议全面开战的事宜。当时的沙俄虽然强大，但也顾忌重重，刚刚结束了与土耳其的战争，实在不愿意在这个时候与清朝发生全面冲突。之前的一切举动，不过是沙俄外强中干的一种恫吓手段，意在吓退清军，却碰上了左宗棠这位意志坚定的对手，沙俄的计谋未能得逞。与其说左宗棠智计过人，倒不如说他意志如金，如果不是他坚持自己的观点，恪守原则，也许伊犁乃至整个新疆都会被沙俄所获，再也无法收复。尽管最终由于条约限制，伊犁的归属留下了遗憾，左宗棠却心怀“言之腐心”的遗憾。然而，西北局势已经定局，左宗棠功不可没，这一点毋庸置疑。
但此时的左宗棠已年过古稀，荣誉、**厚禄、财富地位都已成为过眼云烟，慈禧欲以示宠爱，却一时不知如何是好。最终，慈禧将目光投向身边的婢女章仪，下令将她赐给左宗棠为妾。慈禧的贴身宫女章仪年轻貌美，身份特殊，成为了她对左宗棠的特别宠爱的象征。左宗棠是个少年时期郁郁不得志的人，虽然聪明过人，却心怀大志。新婚之夜，他并非谈论风花雪月，而是写下了一副志向的联：内心忧天下，刻苦读书，与古人交心。尽管取得了长沙府第二名的好成绩，但因家中不幸而错过科考时机。尽管名声鹊起，却三次落榜，让他备受打击。然而，他并未气馁，继续勤奋钻研，并在湖南省考试中取得了不俗的成绩，却因“超额”而被誊录。尽管其他人或许选择忍让，但左宗棠性格刚毅，果断离职返回家乡。即便后来在官场上，他依然坚持正直原则，甚至在面对屈膝效尤的群臣和洋人时也是如此，甚至因此让英国领事贾禄灰头土脸。
左宗棠事后向慈禧解释了他的用意，并非意气用事，而是担心过分退让会助长贾禄等人的嚣张气焰。他说：“恐我愈谦，则彼愈亢；我愈俯，则彼愈仰，无所底极。”左宗棠回乡后，在夫人的大力支持下，继续深造学问，夯实自己的知识基础。事实证明，这一举动为他与林则徐的未来相遇埋下了伏笔。湘江夜话发生在2023年，胡林翼介绍左宗棠给林则徐，但由于一些事情耽搁，两人直到两年后才得以相见。当时，他们泛舟湖上，彻夜长谈。左宗棠的独到见解让林则徐赞不绝口，称他为“旷世奇才”。左宗棠多年来专心研究，对清廷的利弊了如指掌，这也是他能与林则徐长谈的基础。尽管这是他们第一次见面，但左宗棠对林则徐十分敬仰，并且在改善清廷现状的研究中与林则徐不谋而合，产生了相似的“师夷长技以制夷”的思想。
当时，左宗棠37岁，而林则徐已经65岁，然而两人的宴谈却无所不及，在林则徐看来，左宗棠的见识令他刮目相看，而左宗棠也深受林则徐的影响，对这位前辈敬佩备至。这次见面不仅是他们唯一的一次，也仿佛是新老传承，林则徐将自己的经验传授给左宗棠，把整理的有关西北的资料交给他，并将一生的强国富民的希望寄托给他。左宗棠不负众望，肩负起国家和民族的期望，随后在戎幕坐啸、西靖陕甘、收复新疆，成为晚清的重要**。左宗棠的出现给了慈禧太多的欣喜和欣慰，因此她不得不给予他恩赐。然而，左宗棠一生廉正，更加关心百姓，所以被赏赐贴身婢女这种让别人引以为荣的荣誉，却让他感到忧心忡忡。左宗棠虽然对章仪施以恩赐，却意识到这位年轻女子嫁给自己对她而言意味着失去青春的牺牲。年轻貌美的章仪虽然早已听闻左宗棠的英明神武，但当她第一次见到这位七旬老人时，仍感到难以接受，因为她内心向往的爱情远非如此。
然而命运强迫她在潮流中无法选择，只能顺从命运安排。然而就在这时，左宗棠却表达了自己的心声，不愿看到章仪牺牲青春。他告诉她，等慈禧太后忘记此事后，就会送她离开自己的府邸，重获自由。这番话让章仪十分错愕，或许她心中曾想象过这种情况，却从未敢相信会实现。直到这刻，章仪才真正领悟到，虽然她之前听闻了许多与左宗棠有关的传奇事迹，但直到此时，她才真正了解左宗棠。所有人纵然对左宗棠赞誉有加，却依然低估了他。鲁迅曾说，“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”“其智近妖”的说法，深受人们推崇，许多有智慧的人都被形容如此，左宗棠便是其中一位，被称之为“近妖”的晚清重臣。左宗棠的卓越智慧毋庸置疑，然而他却走在一条孤独的道路上，与诸葛亮的“鞠躬尽瘁死而后已”形成鲜明对比。然而仅凭此便将左宗棠称为“近妖”，或许过于草率，因为“妖”在中国文化中带有贬义，用以形容左宗棠这位在晚清独领**的人士，似乎有失敬畏之心。
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