在开始阅读之前，请您点击下方的“关注”按钮，这样不仅方便您与我们进行讨论与分享，还能让您感受到更多的参与感。感谢您的支持。作者｜初八没烦恼前言：根据老一辈的人们所说，过寿还是有一些讲究的，并不是每个人都适合举办盛大的寿宴。其中就有四种人，被称为“四人不过寿，子孙的庇佑”。
那么，您是否知道这四种人指的是谁呢？首先，是父母健在的人。俗话说“父母在不远游”，这其实意味着在父母健在的时候，我们应该多陪伴他们，尽孝于他们。同样，对于过寿宴也有类似的说法，父母健在的人不适合举办盛大的寿宴。这个说法可能来自古代的一句格言，即“尊亲在不敢言老”。
意思是，当父母身体健康且精神矍铄时，自己总是悲叹自己老了，这样做不仅是对自己的不负责任，更是对父母的不尊重。作为子女，我们最重要的责任就是承担起家庭的责任，让父母感受到老有所依。因此，在父母健在的时候，我们不能轻易地举办寿宴，而是应该将孝顺父母放在首位，而不是先考虑自己的寿宴如何办理。
其次，在古代社会，礼教十分重要。违背传统礼教的做法被视为不吉祥的。古人认为，当父母健在时，如果给子女举办盛大的寿宴，只会夺走父母的福寿。古人以孝为先，子女举办寿宴是不孝的表现，甚至可能受到他人的责备，如果在朝中任职，还可能遭到皇帝的训斥。因此，父母健在的人不举办盛大的寿宴是很正常的选择。
虽然不能举办盛大的寿宴，但并不意味着不能过生日。可以在生日当天简单地享用一顿餐食，或与家人一起庆祝，这完全可以。但如果举办盛大的寿宴，就会被他人认为是不孝顺的表现。另外，不满60岁的人也不适合举办盛大的寿宴。农村有一种说法，即不满60岁的人不能举办盛大的寿宴。
60岁被称为花甲之年，这一说法源于古代，而为何是60岁，是根据历史研究得出的结论。根据天干地支的计算，每60年为一个轮回。我们常说的12年一个轮回，并非指的是本命年，真正的本命年是在60年之后，那一年被称为本命年，因为根据天干地支的计算，正好经历了一个完整的轮回。
现代人常常误解12年一轮回就是本命年，但实际上这不是完全正确的理解。在古代就流传着一种说法，即不满60周岁的人不能举办大摆寿宴，因为他们还没有迎来真正的轮回。无论是在古代还是现代，父母都喜欢为自己的孩子操心，即使自己已经老了，也希望能为孩子节省一些钱，给他们留下更多的财产以备将来挥霍。
因此，在此之前，大多数父母都会为孩子的事业而奔忙，并考虑自己未来的发展。在这种情况下，他们没有时间顾及自己的生日，并因此产生了在60岁之前不举办寿宴的说法。另外一种不宜举办大寿宴的人群是90岁以上但不到100岁的人。这一规矩也是源自古代人的传承。
古代人非常重视数字和周易文化之间的联系，因此他们认为90岁以上但不到100岁的人不适宜举办大寿宴。九这个数字是单数中最大的一个，也代表了一切未知的可能性。虽然活到这个年龄表明这个老人非常长寿，但家庭通常不会举办大寿宴。然而，一旦超过100岁，家人又会持续庆祝，因为100岁是一个新的起点。
这是古代人对于数字避讳的一种讲究，加上关于90岁以上老人过寿宴的民间故事，大多数都是不太美好的回忆，所以有些人为了避免这些事情，在过生日时会特意避开这几年。这只是造成这种情况的原因之一，另一个原因是活到如此高龄的老人已经经历了许多人生阅历，如果每年过生日，实际上是在无形中给老人增加压力。
因此，为了让老人完全放松下来，很多人选择不举办寿宴。此外，有一种说法与孔子有着深刻的关系。因为孔子最后活到了73岁就去世了，而且有很多人称孔子为“圣人”，而他只活到了73岁，所以有些人认为73岁可能是老年人的一个关键年龄。只要能够安然度过73岁，就有可能长寿，但如果跨不过这个关口，就有可能因此丧命。
虽然这只是古代人迷信的一种说法，但在农村逐渐流传，并被很多人所相信。传承至今的一些规矩，许多老人非常信奉，认为自己无法与圣人相比较。然而，事实并不尽如人意。在古代，人们的寿命普遍较短，孔子能够活到73岁已经是非常了不起的成就。这是因为古代的医疗条件相当落后，各方面的生活条件也相对差劲。
在这样的恶劣环境中成长，一旦生病很可能无法得到有效**，因此很多人因病而逝。然而，古代的人并没有认为自己寿命短暂，而是认为触怒了天命或违反了某些特殊规定才会遭遇这样的情况，因此形成了许多奇怪的传言。除了73岁之外，还有一种说法是农村人认为84岁也不适宜活得过长，虽然这种说法较为罕见。
这是因为孟子在84岁时圆寂，而孟子被尊称为圣人。因此，人们认为只要度过了73岁和84岁，就可以享受天年，然而这并非实际情况。总结起来，这些说法或许在某种程度上有一定道理，但在现今社会，讲究这些的人并不多。实际上，现代人更加注重自由自在地生活。
我们无法决定自己能活多少岁，但我们可以掌控自己身体的健康和心情的好坏。活在当下，并充分享受每一天，才是最为重要的事情。
“四人不过寿，子孙得庇佑”，过寿不能随便，哪四种人不能过寿？
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