20. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”【八佾】
【注 释】
人而不仁，如礼何：是说做一个人，却没有仁德（行为**等） ，如何还讲得礼呢？
人而不仁，如乐何：是说做一个人，却没有仁德（心气暴戾等） ，如何还讲得乐呢？
【意 译】
孔子说：“身为一个人，却没有仁德作为礼的本质，只知道表现礼的虚文，怎么能算是真正的礼呢？身为一个人，却没有仁德作为乐的本质，只知道表现乐的虚文，怎么能算是真正的乐呢？”
【心得记要】
（一）本章大意之分析
孔子敬重礼乐，认为礼乐的本质当发自内心的仁德，仁德既失，则虚有其表，还有什么意义呢？故他在阳货篇亦曾慨叹说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”意即礼乐的真谛，不在于虚赠玉帛或虚鸣钟鼓的外在形式。而是发自内心的诚敬与仁德。故礼记儒行篇曾谓“礼节者，仁之貌也；歌乐者，仁之和也。”诚哉斯义。
（二）进德修业上的演绎
仁是孔子学问的中心，以仁存心，如人有灵魂在肉体上去做任何一切事，皆显得活泼有灵气，否则只能算是行尸走肉罢了。故称“仁者心之德” ，礼主敬，乐主和，内敬外和，即得中和之道。德明而仁自生。此正是礼乐之本。反之，有形势而无实质，一切将成无意义。
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