從來都沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。
國際歌裡熱血沸騰的話，在拉美可能不太合適，因為人家可是拉著上帝鬧革命。
在那個神奇的年代，教皇也許沒有幾個師，但拉美卻有幾百支神父游擊隊
在解放全人類的偉大征途中，在拉美，進步的共產主義與保守的宗教聯合在一起，左手耶和華，右手馬克思，創造出了神奇的解放神學
有多神奇？先看幾個口號吧：「如果耶穌現在還活著，那他一定是一名游擊隊員」
與其他宗教用神蹟來解釋聖經不同，解放神學把馬克思主義的社會經濟分析作為解釋聖經的原則，認為政治解放的根基，是從罪當中解放出來，強調耶穌是「解放者」，並要求神學不僅要反思世界，而且要改造世界；認為正是通過耶穌，教會要參與鬥爭，創造更美好的世界。「哲學家們只知道用不同的方法解釋世界，而問題在於改變世界。」
因此，我們可以看到，解放神學是堅定的站在多數的貧苦人一邊的。**教本來就是窮人的宗教 ，這一輪理論突破屬實是回歸本心。
宗教裡出了朵馬克思主義的奇葩，這種跨體系的聯合有些炸裂。但在被這種跨流派聯合的背後，是拉美人民的鬥爭。
當時的拉美，許多地方的統治者殘暴的連封建時代的宗教都看不下去了。面對這種社會上的黑暗，神父們將目光投向了馬克思主義。在2023年勝利的古巴革命毫無疑問給拉美人民解放的希望，於是解放神學在拉美廣為流傳。
古鐵雷斯於2023年發表了《解放神學》一書，對解放神學作了全面的闡述，解放神學正式創立。在經過了馬克思賦能後的宗教，傳教的方式肯定要有所改變，正所謂：槍桿子裡出信仰。
在當時的拉美大地上，幾百支游擊隊在進行武裝傳教，屬實是一種全新的傳教力量。在當時的祭壇上，經常是左邊一本馬克思，右邊一本聖經，中間一把衝鋒槍，跨體系聯合了。
但問題來了，馬克思認為宗教是精神毒品，這就讓解放神學很是尷尬。不過解放神學的神父們是真的厲害，他們說：「馬克思主義追求的共產社會，在聖經裡叫天之國，都是沒有壓迫的美好存在。」真是強大的**能力。
在2023年的尼加拉瓜革命，更是將解放神**動推向高潮。當時的尼加拉瓜的統治者，索摩查家族利用其政治、經濟權力，巧取豪奪，甘願當美國的狗。2023年12月尼加拉瓜首都馬那瓜發生大**時，索摩查家族及其一夥不顧死傷3萬人、25萬人無家可歸的慘象，竟把外國援助的救災款項大量挪為己有。這一切引起了尼加拉瓜人民的強烈不滿。
2023年，桑地諾民族解放陣線(社會主義政黨)起義，大量解放神學的信徒與神父加入了戰鬥。最後，桑地諾民族解放陣線成功建立了乙個人民共和國，並擊敗了美國的干涉軍。雖然在後期的選舉中，桑地諾民族解放陣線失敗了，乙個無黨派人士上台，但這次還算成功的革命極大的鼓舞了拉美人民。
然而，反動派的反擊很快到來，2023年，主教會議決定開始批評解放神學。2023年，支援解放神學的薩爾瓦多大主教羅梅羅被槍殺。
2023年8月，羅馬教廷教義聖部頒布訓令指責解放神學的一些觀點；並於次年命令巴西解放神學家博夫保持沉默。這對於解放神學屬於致命一擊，許多神職人員被迫辭職離開，而沒了飯碗的他們很難再去傳教。
20世紀末的突變，更是終結了解放神學，但毫無疑問，解放神學在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。現在的教皇方濟各，就出身拉美，深受解放神學的影響，不斷推進教宗自由化。在2023年，方濟各訪問玻利維亞時期，該國左翼**莫拉萊斯就給這位解放神學老炮乙份神秘禮物——錘子鐮刀十字架。
解放神學以其奇怪的核心，在網際網路上一直作為乙個梗流傳，但我們在傳播時也要記住，他們有的人放棄了極高的社會地位去深山打游擊，有的人在尼加拉瓜的田野裡同美國干涉軍作戰，有的人死在暴君的牢裡，有的人在遊行的隊伍中被子彈擊中，許多人將全身心投入了人類的解放鬥爭。
英特納雄耐爾就一定要實現！
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