靈渠鳥瞰。開鑿於秦始皇時期的廣西靈渠，與四川都江堰、陝西鄭國渠並稱為先秦三大水利工程，素有「世界奇觀」之美譽。在中國文化體系中，靈渠在文學、歷史和哲學方面，都具有深厚的人文價值。
靈渠的哲學價值。
靈渠的設計營建體現了中國哲學理念。
這個哲學理念體現為三點。
一是天人合一。
靈渠的渠首工程主要由天平壩和鏵嘴組成，天平壩分為大小天平，呈「人字形」，鏵嘴順大小天平結合部向前延伸，更突出其人首形象。
當人們取乙個較高的視角，就會發現，靈渠渠首恰好是乙個「人」字大壩，「人」字大壩形象地詮釋了中國文化的核心觀念——天人合一。
天人合一是中國哲學的關鍵詞，表達的是自然與人類和諧統一的思想，是中國古代哲學的主要基調。錢穆認為，「天人合一」論是中國文化對人類最大的貢獻。季羨林認為「天人合一」這個命題是東方綜合思維模式最高最完整的體現。他指出：東方人對大自然的態度是同自然交朋友，了解自然，認識自然；在這個基礎上再向自然有所索取。「天人合一」這個命題，就是這種態度在哲學上的凝練的表述。
顯然，靈渠正是人類與大自然交朋友的證據。
二是道法自然。
原來的長江水系與珠江水系相近卻不相通，越城嶺成為湘江與漓江的阻隔。然而，兩千多年前的中國人找到了湘江與漓江最近的地理位置，他們選擇在這個位置開山劈嶺，使互不相通的湘江和漓江相通，使互不相通的長江水系和珠江水系相通。
這個位置正是靈渠渠首，靈渠的人字渠首分派湘漓，完成湘漓分流的任務後，開鑿出來的運河遵循道法自然的原則，持續地匯入越城嶺南面的自然河流，使人為的工程實現了最小化。
道法自然，通俗地說，就是遵循自然規律，就是盡可能減少人為，盡可能融入自然。如今，除了在渠首工程上，人們可以清晰地看到人類留下的工程痕跡，渠道之外，人們看到的靈渠與自然河流幾無差異。
靈渠，正是道法自然的典範。
三是陰陽平衡。
陰陽是典型的中國名詞。中國哲學的終極追求就是陰陽平衡，自然要陰陽平衡，人類要陰陽平衡。
天平是靈渠獨特的工程設計，它具有攔水、分水、洩水三大功能。其中，分水和洩水遵循的正是陰陽平衡的原理。
海洋河三七分派，七分入湘，三分入漓，這是陰陽平衡。
大小天平和洩水天平保持一定高度調適水位，**的河水越過天平進入湘江故道，保證興安縣城不受洪水侵襲，這也是陰陽平衡。
人字天平避免了攔河壩正面迎接河水衝擊，弱化了河水對攔河壩的衝擊力，這還是陰陽平衡。
天人合。一、道法自然、陰陽平衡，靈渠從原理和功能方面形象地詮釋了中國哲學這三大命題。
靈渠的歷史價值。
靈渠開鑿最初出於軍事目標，當軍事目標完成，靈渠最重要的功能就是推進了中原與嶺南的文化交流，推進了五嶺南北的民族融合。
關於文化交流。在秦始皇時代，中原的文明程度顯然高於嶺南，靈渠開鑿，為嶺南帶來了先進的生產力，這是眾所周知的常識，是靈渠在中華文明史上的重要貢獻。
關於民族融合。靈渠地處湘、黔、桂、粵四省區結合部，是壯侗語族和苗瑤語族兩大語族共十多個少數民族的聚居地。
整個中國南方基本屬於古代越人的地盤，包括今天的浙江、福建、廣東、廣西、海南等省區。越人有許多分支，包括駱越、閩越、滇越等，統稱百越。
生活在嶺南（即廣東、廣西和海南）的越人主要是駱越人。駱越人是壯、侗、仫佬族等族的先民，他們基本同屬於乙個語族——壯侗語族。除了壯侗語族，苗瑤語族中的苗族和瑤族也生活在靈渠周邊。靈渠是兩大語族，十多個民族的交匯地帶，擁有相當多元的民族文化。
高洪雷的《另一半中國史》，寫中國55個少數民族的來龍去脈，其中專門有靈渠一節。的確，秦始皇開鑿靈渠，統一嶺南。靈渠在中國多民族國家的形成歷史上有著重要的意義。
靈渠正好是湘江與珠江流域的樞紐，毫無疑問，它對上述兩大語族十多個民族的形成有著重要的影響。可以說，靈渠是古代百越民族、苗瑤民族相互融合的重要樞紐，是上述十多個民族生成的重要媒介，對中國多民族國家的形成貢獻卓著。以往，我們似乎對靈渠的民族文化內涵關注不夠，忽略了靈渠在中國多民族生成歷史上的重要作用，今後我們有必要從民族文化的視角去挖掘靈渠的文化蘊涵。
靈渠的文藝價值。
靈渠派生了不少優秀的文藝作品。
我發現，平時我特別喜歡的一些桂林山水詩，有不少與靈渠有關。
比如，明朝俞安期的《初出漓江》：
桂楫輕舟下粵關，誰言嶺外客行艱。
高眠翻愛漓江路，枕底濤聲枕上山。
這首詩中的「枕底濤聲枕上山」，既寫出了漓江的形，又寫出了漓江的神，還寫出了詩人本身的情趣，真正稱得上是形神兼備，寄託情懷。
又比如，清朝袁枚的《興安》：
江到興安水最清，青山簇簇水中生。
分明看見青山頂，船在青山頂上行。
分明看見青山頂，船在青山頂上行。」有動有靜，有光有影。
在我看來，這兩首詩都是中國山水詩的經典，它們充分表現了桂林山水的親和力，山水真正成了人化的自然，成為人類的審美媒介。
靈渠不僅能夠啟用詩人的山水審美，而且，還能夠承載詩人的友情、親情，比如明朝桑悅的《觀湘漓分流——寄竹窗民奇民育民秀諸堂兄弟》：
海陽一水化湘漓，南北分流各有期。
同派可憐成隔絕，三溟即有會同時。
這首詩表面上寫的是湘漓分派這一景觀事實，但深層卻承載了親情和友情，用江河的暫時分流比喻親人朋友暫時分離。然而，無論是江河還是親人，最後總會相匯。中國古代詩歌中這樣描寫離別愁緒的詩歌並不多。而作者之所以傳達出這樣的情感，實是因為靈渠的湘漓分派與匯合大海給予作者的啟發。
靈渠的座標價值。
據考證，靈渠在歷史上為海上絲綢之路的形成、為促進中國對外交流曾發揮了極其重要的作用。靈渠是海上絲綢之路始發港合浦連線中原腹地的重要一環。當時，合浦有一條通向長安的水陸聯運通道：水路從合浦南流江—北流江—潯江—西江—桂江—漓江—靈渠—湘江—長江—漢江—漢中—褒水，經陸路至秦嶺—咸陽(長安)，而靈渠就是這條水陸聯運通道的重要咽喉。
時間來到21世紀，靈渠已完成了它的使命，成為一段歷史的剪影。而今天，一項全新的偉大水利工程，即將開啟通江達海的新篇章。2023年8月，中國西部陸海新通道骨幹工程——平陸運河正式開工建設，將為中國西南地區開闢一條由西江幹流向南入海的江海聯運大通道，成為新世紀海上絲綢之路的重要節點。遙望2023年前靈渠，乙個新的夢想正在廣西大地上續寫新的傳奇。
靈渠的歷史，給平陸運河的未來提供了參照座標。如果說靈渠促進了嶺南文化與中原文化的融合，那麼，平陸運河將推動中國西部經濟與東部經濟的共同發展；靈渠曾在中國統一的歷史程序中起過重要作用，平陸運河也將在中華民族共同富裕的現實程序中扮演重要角色。江海聯動、大潮奔湧，一條全新的南向大通道將助推廣西開啟向海圖強的嶄新篇章。
作者：黃偉林
編輯：黃浩剛
審核：李可然
桂航學子三下鄉 訪平陸運河建設程序，探沿線鄉村振興之路
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