《周易》與二十四節氣
文/王萬順 袁建國
2023年11月30日，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產**間委員會第十一屆常會經過評審正式通過決議，將中國申報的「二十四節氣」，列入聯合國教科文組織人類非物質遺產代表作名錄。《周易》是中華最古老的文化典籍，是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。八卦最早的主要是用途應用於曆法，故《周易》六十四卦與二十四節氣有著密切的聯絡。
據《史記曆書》記載：黃帝考星歷，建五行，起訊息，正閏餘。我國古代曾經使用《周易》來推算年、月、節令。古代曆法將兩個冬至之間的週期稱為「歲」，即一年。將「歲」分為二十四個等份，即二十四節氣。每一節氣大約三十天，相當於乙個月，其中「節」和「氣」，各占十五天。「起訊息"，就是指的《周易》中的十二訊息卦。
春雨驚春清穀天，夏滿芒夏二署連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒」
二十四節氣被譽為」中國的第五大發明「。古代先賢通過觀察太陽周年運動，認知一年中的時令、氣候、物候等方面變化規律，所形成的知識體系和社會實踐。對指導傳統農業和日常生活起著重要的作用。其根據地球繞太陽的黃道而分，故稱為陽歷，一節一氣為一月。
漢代用《周易》卦氣為二十四節氣變化建立起一套符號模式，從六十四卦中抽取十二卦，來表示一年節氣的變化，其代表人物是西漢的孟喜。十二訊息卦，也稱十二月卦、十二候卦。消者，消退；息者，成長，萬物此消彼長，總是在變化之中。其 十二訊息卦分為兩組，一組是陽爻由下而上：表示陽氣漸盛之卦，稱為息卦，如《復》·《臨》·《泰》·《夬》·《大壯》·《乾》卦。另一組是陰爻由下而上，表示陰氣漸消之卦，稱為消卦，如《姤》·《遁》·《否》·《觀》《剝》·《坤》卦；。從復卦至乾卦，陽爻逐漸增加，陰爻逐漸減少，表示陽氣逐漸增強，為陽息陰消。從《垢》卦至《坤》卦，陰爻逐漸增加，陽爻逐漸減少，表示陰氣逐漸增強，為陰息陽消。十二訊息卦配十二月及陰陽四時等，以明消長之機。
復卦》，子月，農曆十一月，節氣大雪·冬至。冬至這一天是一陽爻臥底，與陰相結合，冬至這一天，是日影最長的一天，也是日照最短，黑夜最長的一天。《復卦》叫一日來復，剛才還是坤卦，全部是陰爻，現在最下面原來的一陰爻變成了陽爻，變成了《復卦》。
臨卦》，醜月，農曆十二月，節氣是小寒·大寒。「臨」，就是臨界點。從十二月看，有兩個臨界點，從季節上看，冬去春來是乙個臨界點；另乙個臨界點，十二月過去後是正月，是今明兩年的臨界點。《臨卦》下面是兩個陽爻，雖然是十二月，春已暗中來臨。
泰卦》，寅月，農曆正月，節氣是雨水·立春。《泰卦》天在下，地在上，地往下走，天往上來；《泰卦》上面是三個陰爻，下面是三個陽爻，是三陰三陽的卦。此時，地球已全部充滿了陽能。三陽開泰，是指人身上的脈絡太陽經「開竅」。這個泰就是通暢。立春了。
大壯卦》，卯月，農曆二月，節氣是春分·驚蟄。陽氣又上公升了，《大壯卦》上面是震卦，代表雷，下面是乾卦，代表天。春雷一聲震天響，驚蟄，萬物復甦，冬眠的動物紛紛吐出口中的混土恢復了活動。卦氣已呈四陽之象。
夬卦》，辰月，農曆三月，節氣清明·穀雨。陽氣繼續上公升，陽氣息，陰氣消，到了這個程度叫《夬》，實際上它有「決定」或「抉擇」之意。此時陽已上公升到五爻，陽氣最充足。這時候，該消的也消了，該作出抉擇了。天地間充滿新生，乾卦》，巳月，農曆四月，節氣是立夏·小滿。乾卦六個爻全部是陽爻，乾卦是立夏的季節，四月的天氣特別燥熱。此時陽氣已達到了飽和點，陽氣也到了極限，物極必反，陽極則陰生。
垢卦》，午月，農曆五月，節氣是芒種·夏至。在原來的純陽卦中，從最下面的一陽爻又變成了陰爻，濕氣在內部開始發生了，陽在消，陰在息。夏至這一天，日影最短。夏至是最盛開始回落的轉折點，夏至日照最長。
遁卦》，未月，農曆六月，節氣是小暑·大暑。遁，就是隱遁，隱蔽起來；逃遁。《遁卦》下面有兩個陰爻，說明暗中已有凋零的意味。此時麥子已收割，象徵一半生髮的季節已過，另一些農作物還得以生長。
否卦》，申月，農曆七月，節氣是立秋·處暑。此時天氣開始明顯的轉變，到了下半月，夏天將全部結束，秋收開始，天氣轉涼。泰極否來；泰已走了，那麼否就來了。此時是立秋之時，秋風掃落葉，花就要開始凋謝了。
觀卦》,酉月，農曆八月，節氣是秋分·白露。陰氣又在上公升，該卦的陰爻已經到了四個，《觀卦》上卦為巽，是風，下卦為坤，是地，深秋之風，滿地落葉，陽已快要走到盡頭了，天地呈現蕭殺之氣。但八月十五的圓月明亮，閤家團圓的好時節。
剝卦》，戍月，農曆九月，節氣是霜降·寒露。《剝卦》上卦是艮，為山；下卦是坤，為地；為山上之土剝落於地。此時，陰氣再上，剝得乾乾淨淨，霜也來了，露也來了，把陽氣剝的剩下最後一點點。
坤卦》，亥月，農曆十月，節氣是立冬·小雪。《坤卦》六個爻全部為陰爻，天地之間的放射能，此時已全部吸收，入地；但陰極陽生，十月立冬後，必有小陽春，有一·兩天的東南鳳。
二十節氣是東方人智慧的結晶。《周易》對二十四節氣在內的各種天文、氣象等自然現象的觀察與獲取感性系統化、體系化是功不可沒的。
節選自王萬順 袁建國《話說周易》 鄭州大學出版社2023年版。
作者簡介：王萬順，2023年出生於河南省安陽縣，鄭州大學中文系畢業，安陽市人社局退休幹部，資深周易文化學者；鄭州大學《周易》與古代文獻研究所兼職研究員、安陽周易研究會榮譽會長、羑里城發展顧問、安陽市第三屆最美（博學）老人；潛心研學《周易》近三十年，撰寫易學研究與宣傳各類作品100多萬字，包括報刊發表200餘篇（海內外上千家網際網絡平台收錄**）出版書籍《走進周易》《易學與中華文明》，與袁建國合編《話說周易》，2023年鄭州大學出版社出版。在國內社會各界做推廣《周易》文化知識講座與專業授課百餘場。
作者簡介：袁建國，2023年出生於河南省安陽市，中國創業培訓（syb）講師、中國民間文藝家協會會員，安陽市作家協會、美術家協會、影視家協會會員，吹畫「非遺」傳承人；出版有《靠近社會走進人生》《文壇快槍博文精選》《全民創業讀本》《創業知識問答》《人力資源和社會保障讀本》等著作，撰寫影視劇與電視片30餘部，做《河圖洛書》《易經哲學》《殷商文化》《人類行為本能》《甲骨文》《*規》《婚姻與家教》《創新創業》等講座數十場。與王萬順合編《話說周易》，2023年鄭州大學出版社出版。
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