艱難時期塑造強者，也摧毀弱者，分水嶺是什麼？

前段時間，「寒露」剛過，北方難得秋高氣爽，天氣微涼，赤橙黃綠，滿目秋色，正是一年好風景，卻有許多人說，現在雖然季節時令在秋天，但今天我的行業內捲十分嚴重，已經進入了冬天。

其實，冬天也有三種場景。

有乙個節氣叫立冬。立冬代表著冬天將至。那我們怎麼做呢？要具備底線思維。冬天可能持續兩年、三年或者若干時間，為此一定要做好準備。假若更糟糕的情況出現，我們要確保自己的企業能夠活下來，這就叫底線思維。

如果你說，我的行業早就冰冷了一段時間，已經到了冬至，後面還會更冷。假如你判斷行業已經進入了最困難的時期，該如何看待行業的形勢呢？

我們可以借用《易經》的智慧。《易經》當中有一卦叫地雷復，也叫一陽來復。在冬至那一天，天地之間一絲陽氣從大地深處悄然公升起，春天的腳步從此時開始響起。所以，冬至是乙個轉折點。真正的春天不是從立春開始，是從冬至開始，一陽來復。

如果說你所在行業的寒冷已經延續了很長一段時間，可能到了大寒。大寒已經冷到不能再冷了。但是大寒的下乙個節氣是什麼？立春。所以，真正的分水嶺就在大寒。

有人在大寒的時候，在春暖花開之前，選擇放棄；而有的人，扛過了大寒，迎來立春。這就是「艱難時期塑造強者」，艱難時期也摧毀弱者。這就是大自然的規律。所以，艱難時期就是乙個又乙個的分水嶺。

那如何越過這個分水嶺呢？

通過學習陽明心學，我們知道「惟大我，最心安」。擁有大我，我們才能夠有底氣、有信心，面對各種挑戰，解決各種問題。

一家著名企業，立志成為世界一流。那如何才能成為世界一流呢？就是解決世界一流的難題。要成為世界級的企業，就要解決世界級的難題。要成為行業的領軍，就要解決行業的頂級問題。所以，「惟大我，最心安」。我們有多大的大我，能夠解決多大的難題，我們就可能有多大的生命舞台。

如何展現大我呢？

2023年前，孟子講「仁義禮智信，非由外鑠我也，我固有之也」；500年前，陽明先生也講，大我吾性自足。我們原本就有清澈的良知、廣袤的心田，這是與生俱來的，想丟都丟不掉。我們心中的那個太陽它一直都在，只是灰塵、烏雲——也就是陽明先生講的「八顆心」，一直在誤導我們。

所以，「大我吾性自足，小我可以去除」，去除小我，才能開發大我。因而人生如此充滿希望。陽明先生講了傲心、忽心、怠心、躁心、妒心、忿心、貪心、吝心，這八顆心，作為普通人我們一顆都不少，稍微做一點反省，就會清清楚楚地呈現在那裡，就能去除小我，成就大我。

那如何去除小我呢？

華為有乙個法寶，叫「自我批判」。如何自我批判呢？華為有許多機制，大家經常坐在一起，面對今天遇到的難題，面對要突破的難關，看看自己是否有懈怠、是否有驕傲、是否有與其他夥伴不和諧之處。

這種方法在中華經典中也有四個字——「格物致知」。「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」，這是《大學》的八綱目。格，就是修正的意思。陽明先生說「格其不正以歸於正」，把錯的調整回來，叫格物。致知，格物才能致知，才能抵達良知，才能抵達大我。

事有不得，反求諸己。事情沒有做好，別人為我們指出來，或者我們自己去反求諸己，通過幾個步驟，自然而然地開啟心扉，看到其中一些不正確的認知，然後把它扶起來或者掃出去，在心中公升起正知正見。這與華為的「自我批判，格物致知」是異曲同工之妙——就是提公升我們的認知。

在雷軍的一次演講中，他有最後一句話總結——「只有認知的突破，才能帶來真正的成長」。顛覆認知，才有真正的成長。

陽明心學的精髓之一，稱「知行合一」。所謂「知行合一」，即「知行本一」。有怎樣的知就有怎樣的行，淺知淺行，深知深行，正知正行。認知提公升了，行為才會隨之變化。這就是顛覆認知。

就像是說，我們對孩子最大的愛不是「給孩子更多的愛」，而是「讓孩子去愛更多的人」，這不是顛覆認知嗎？讓孩子去愛更多的人，因而激發起他自己心中的愛。

所以說，顛覆認知，才有真正的成長。