一个企业不单单要生产产品，还要输出文化；一个企业家不只带来效益，更要产生思想！
有人对趋势的评价这样说：如果站在风口上，猪都能飞！说这句话的是雷军，小米的创始人。
作为民营企业，计划经济时代制约了他们的发展。一旦放开被禁锢的思想，简直逆天了。
于是各种趋势在中国争奇斗艳，各路大神纷纷登台亮相，各类奇葩的语言让人惊掉了下巴。
互联网的引进和发展，让封闭的中国人打开了一个崭新的世界，这使得它的“创始人”马云一度站在了风口浪尖上。
马云除有了名之外，更多的是得到了“利”，他的财富曾经很长时间占据了中国“财富榜”首位。
有了钱，说话都带“香”。马云说的话被很多人奉为圭臬——
这个世界只要有梦想，只要你不断努力，不断学习，不管你长得如何（这是马云在为自己外星人的面相做粉饰呢），不管你是不是有钱，不管是这样还是那样，你都是有机会的。
这话还是有道理的，努力就会有回报，这符合中国传统文化价值观。马云也的确获得了机会。
创业者既然选择了创业，就必须坚持下去。
这话也有一定道理，但首先应该选择对了方向，方向不对，努力白费！
今天很痛苦，明天会更痛苦，后天很美好，但是我们都死在了明天晚上。
这话励志，我们都会经历黎明前的黑暗。
我认为，员工第一，客户第二。
马云的企业精神，是让员工成为最大受益者，这样员工才会有激情去创造价值，拓展客户。
如果把客户摆在第一，那么员工只能是“奴隶”了。
战略不能落实到结果和目标上面，都是空话。
不过，自己的战略必须要有正确性！
马云的确不简单，应该说他开创了一个时代，打开了活跃中国经济的潘多拉盒子，于是各路大神纷纷登台亮相了！
更让我们惊喜的是：原来世界不止一个趋势，许多行业都有它自己的风口，于是那些站在风口上的人都“飞”了起来！
房地产行业的大亨，利用自己“先进”的思想、思路，开始割“韭菜”了。
因此才有一借趋势疯狂了一把的王“房子”，说了一句很伤老百姓心，又很让人羡慕的一句话：先定一个小目标，比如说先赚他一个亿。
这太拉风了，不但如此，他那个宝贝儿子还成了众少女的“偶像”，被称为“国民老公”。
于是，借房地产的趋势，中国有很多在这个风口上起来的“猪”。
万科、保利、恒大、绿地等携其他小公司，几乎掏空了大众的口袋。
玻璃大王曹德旺，这个算得上“佛系”的商人，口碑还算不错。
曹德旺站在了风口上，应该这样说：曹德旺硬生生的把玻璃产业打造出了自己的风口！这才是真正的高人！
而曾经说过雷人语言“站在风口上，猪都能飞”的雷军，和几大手机制造商，也的确是站在了风口上，把趋势的东西打造出了自己的牌子，但这种牌子到头来还是要被卡脖子，原因吗？不言而喻，没有自己的“知识产权”。
虽然他们站在了风口上，但是一旦没了风，会摔得很重！
说了这么多，那么这中国有没有一种领先世界的趋势呢？
如果说有的话，那么比亚迪可能算得上一个。
比亚迪算一种趋势，算一种中国化的趋势，因为他们有自己领先世界的东西--刀片电池。
正是凭借这种物有所值的东西以及政策性的“保护”，比亚迪成为新能源车领域的香饽饽。
看似一路领先，又有上面政策扶持，比亚迪一路高歌向未来走去。
那么就像是互联网、房地产、手机等产业一样，站在风口浪尖上的比亚迪能走多远？会不会向上面那些“大亨”一样，只是一个时代的产物，只是一段时期内在风口上飞一阵子呢？
未知数！
判断一个产业走多远，要凭什么来判定呢？
文化！唯先进的文化做支撑，才能有所为！
世界曾经有四大文明古国，而在历史的演变中，其他三大文明古国都已经消失了，究其原因，就是文化的缺失。
一个国家如此，一个企业也是这样，对现在和未来的定位是关键！
那么比亚迪文化的定位是什么呢？
竞争！比亚迪的文化定位竟然是竞争！
看似一个企业的生存是在众行业中需要保持高度的竞争力，而比亚迪竞争的优势也是因为他自己先进的电池技术。
竞争，似乎在商场如战场的氛围内是一种生存的手法，但结合中国传统文化的真理来看，这又是背道而驰的。
中国文化对利益的定位是什么呢？
“义”——利乃义之和也”。这是中国文化对利益的定位！
中国文化不但不求“争”还要求“不争”，《道德经》上说：水善利万物而不争。处众人之所恶……夫唯不争，故无尤。
水的品德是有益于万物，而不是自利。
不但老子这样说，就是被称为中国兵圣的孙武也这样认为，《孙子兵法》的内涵从来不是竞争，从来不是置对方于死地，而是：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”上兵伐谋，攻心为上，不战而屈人之兵！
因此说：《孙子兵法》首先不是战法，不是去给别人一决高下，不是去竞争，不是去打败敌人；而是不败之法，使自己立于不败之地，这样来理解，就知道比亚迪提出的“竞争”是多么的肤浅了！
中国文化、历史有一个重大的价值观和决策思维，就是——不要追求利益最大化！
古往今来多少败亡，都是这个原因——追求利益最大化，挤兑对手，让别人没有活路！
既然不要追求利益最大化，那么要追求什么呢？要追求利益最小化。因为利益最大化就是风险最大化，则所得下不保底；而追求利益最小化，则所得上不封顶。
这也是《孙子兵法》说的，不追求战胜，而追求不败的战争最高策略。
就像是股神巴菲特的投资哲学，不追求高回报，只追求不损失本金。从不损失本金，有时赚得多，有时赚得少，一生累积下来，就是世界首富了！而这也是他从比亚迪撤资的原因。
作为比亚迪的一员，希望它能走得更远。但对其内部管理所带来的弊端感到痛心。
一个不讲“义”的企业，很难有正确的策略，很难有合情合理的厂纪厂规。
因此，比亚迪文化存在的弊端及其劣根性，正越来越凸显。
一方面是通过扩大宣传大量从全国各地招揽而来的毕业学生，另一方面又是大批排队离厂的雇工。
没有强大文化做后盾，没有正确的价值观来引领，没有留住人才的政策和方法，这种局面会一直延续下去。
更有甚着，一个比亚迪基层的小领导在管理自己后勤部的员工们竟然这样说：
这雷人的语言令人汗颜！
这是在39度高温下，园林工们冒着酷暑在太阳底下劳动得到的答复。
一个企业没有了温暖，不！应该说只剩下了“温暖”，毕竟有火热的太阳吗！有人中暑了，更让人觉得不可思议的是，这个小领导竟这样说：“你们中暑找我，我中暑去找谁？”
管理，代表着一个企业所具备的潜力和未来发展方向，但现在留给人们的只有“心寒”，凭此“心寒”应该不会中暑了吧？
虽然比亚迪经过努力借势、借风冲进了世界500强，但这种局面能持续多久呢？
有必要给其泼冷水降降温了！为国计、为民计都应该承担其这种“匹夫有责”的责任来！
那么有没有一种好的文化，好的管理方法，值得借鉴、模仿呢？
有！我们来看看同样是世界500强，并且拥有两家500强企业的日本企业家稻盛和夫是怎样管理企业的？
而稻盛和夫借鉴的竟是中国文化，因为只有东方人才能真正领会中国文化的精髓！
稻盛和夫把他的企业文化上升到了哲学的范畴。
稻盛和夫有一套自己的管理模式《京瓷哲学》，他就是凭着上升到“哲学”层次的管理取得了不同凡响的盛绩。
哲学是文化范畴，是思想境界的凝集，是从实践中不断完善起来的经验和对管理员的提纯。
总体来说，比亚迪的模式与当初稻盛和夫创建的京瓷有太多的相似之处。
虽然两家企业有一个共同的基点，但选择的文化后盾不同，这样就决定将来的结果肯定不一样。
稻盛和夫与比亚迪的创始人王传福都是理科出身，两个人选择的行业都是制造业，可比亚迪选择了“竞争”文化，说白了就是抱着“科技万能”的思维方式，想通过自己强大的实力做到“一家独大”，去“吃”掉那些同行。
其实这已经违背了中国文化的核心！中国文化从来不是竞争、战胜对手，而是“包容”、“接纳”、“共存”，都要有饭吃才好吗！
海，不捐细流以成其大；地，不择微末以成其厚。
而同样是理科生毕业的稻盛和夫，在中国文化的洗礼之下，认为“人心”要比科学技术更为重要。
这与王阳明在日本很受欢迎不无关系。
因此稻盛和夫“一直没有动摇过‘重视人心’的思维方式。所以稻盛和夫一直在思考一个问题——“一个人获得生命、来到世间的人生目的和意义是什么？”
他最后得出的结论是：“人生的意义即‘提高心性’。”提高心性”“让心灵变得美好”“纯化心灵”“净化心灵”“成就美丽之心”……
这一切与企业管理，企业文化，企业发展，企业的成功与否有关系吗？
这是一个让人深度思考的问题。
更深层次的思考，就会得到智慧，这就与企业息息相关了。
如果一个人的心灵污浊，那他的人生道路就会变得崎岖不平，因此必然会跌倒。而如果一个人心灵清澈，则他的人生道路会变得平顺，因此能够度过幸福的一生。
而这个道理同样适用于企业经营。如果企业家心灵清澈，则企业经营状况便会顺利且稳定。所谓“提高心性”，即一心向善，美化心灵。这是一个人的人生旅程和经营事业都迈入良性轨道的原动力。
稻盛和夫的观点和论调与企业所奉行的“唯利是图”格格不入，能行吗？
行不行不知道，但是人家把两家企业带进了世界500强，还把濒临倒闭的日本航空公司给救活了，并且当年实现盈利。
把一切归于“心性”的提高，因为心能创造万物。
我们常常用发明两个字来形容一些人能够挖掘出“不存在”的东西。
其实这个世界没有“发明”，只有“发现”，也没有什么发明家，我们可以称他们为“发现家”。
因为那些所谓的发明本来都是存在的，只不过被有些孜孜以求的人发现而已，他们把不同的元素加以组合、优化，变成了更实际的东西。
因此说，企业不要把“是否对自己有利”作为判断企业前进的基准，而应该考虑“是否客观公正”，若想成长、成就、成功，这一点至关重要。
追求“利人”，有利于他人，其实就是“利己”。
肯定有！那是什么呢？
“因果”文化！因果是这个世界上唯一解释的通任何问题的文化！
我们可以称他为“万能文化”！
由“因果”，派生出来的文化有这样几个方面：
第一，你所做的一切，都会回到你身上！
这与自然科学界普遍认同的基本定律——能量守恒定律如出一辙。
能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只回从一种形式转化成另一种形式，或者从一个物体转移到其他物体，而能量的总量保持不变。
我们可以这样理解：我们所做的一切，会以其他形式回到我们的身上。
包括你心产生的各种念头，正确的、错误的、善意的、**的，他们在宇宙中会变成不同的能量，再转换到你的身上。
所以，我们尽心尽力、尽职尽责为企业的付出，就会得到应有的回报。
当然，也有负面的影响，比方说：你的怨气、你的嗔怒、你随口的一口痰，你随手而扔的垃圾、你浪费的饭菜，这些都会变成你的负能量。
我们宣传“因果”，并不是为了让恶人受到惩罚，而是让人从心生出一种自觉的约束力，让人在潜移默化中形成良好的习惯，良好的氛围，打造出良好的环境。
这种教育远比那些规章制度、那些罚款、那些条条杠杠产生的约束力要实际的多，这也是表象与本质的区别。
一个好的企业不是冷冰冰的制度，而是人心的归附，一个企业的文化是心的文化，是人心自觉、自律的体现，而不是被动地、机械地去操作。
作为企业的领导应该知人善任，关键是用人、会用人，而不是自用、用自己。
西方的哲学与东方的文化如同西医与中医。西医是为了遏制，为了杜绝那些病毒，去“割”，去放化疗；中医是引导是变化，是让那些“恶”的东西转化，变成好的，让“敌人”与“对手”变成朋友，不再互相侵轧和伤害。
当看到那些年轻人因为口味不对而丢弃的饭菜，因为穿了几天觉得跟不上潮流就扔掉的鞋子，因为……
这一切必须靠“因果”文化来教育，他们离开了父母，离开了学校，那么企业就有责任和权利对他们进行再教育。
第二，对员工进行感恩教育。
这一条尤为重要，一个企业的员工如果不知道对企业进行感恩，以为被“资本家”剥削了自己的劳动成果，这是个很危险的事。
企业给予他们工资、住所、各种福利，他们应该心存感恩，这一方面企业和员工都是相互的，并不应该出现员工说走就走，企业放任自流的这种态度。
企业应该用最好的制度，人性化的管理来和员工搭建起桥梁。让员工有一个“主人公”的心态来对待企业。这样做不但让员工能创造出更大的价值，还能使他们的“心量”无限放大，让他们每个人的能量都是统一的，这种能量会凝聚成“一股绳”，如同细流汇聚的江河，产生出彭湃的向心力。
这种力量一旦形成，那些私曲、狭隘、偏激的小思想，就会淹没在这一向上的潮流之中。
对企业感恩，对父母感恩，对国家感恩，那么他们就会有对世界上每一微小、细致的事感恩。
理学家朱熹在他的《朱子家训》中说：“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕衡念物力维艰。”
这才是感恩的本质。
人性会随着环境而改变。
或许原来的你是一个消极的、阴暗的、自私自利的人，但来到“我”的企业里，就要改变，因为在这个世界上，改变才是永久的法则，这个改变是让你变得更好。
要改变一个人就要不停地灌输先进的理念，可行的道理，正确的人生态度。
采取这样的态度，你的人生才能幸福，企业也会持续繁荣。
有了这种“**式的方式方法，就能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。
对每个员工进行文化方面的重复培训，使他们思想统一，远比让他们在车间里多干几个小时要划算的多。
放大员工的格局，让他们真正觉得未来可期，那么他们还会跳槽吗？还会撂挑子走人吗？
曾国藩说过：利可共而不可独。给员工以实惠，这才能体现他们的价值，体现他们“家”的感觉，才能使他们觉得企业对他们好，他们才是企业的主人。
对待员工要一视同仁，孔子说过：不患寡而患不均，不患贫而患不安。
“不均”，是人心乱的一个基点，自古天下之乱莫不是“不均”引起的。企业的不均主要是有些人，一些管理层面的领导主观因素起了“偏私”。
这些方面体现在制定绩效工资的高低、先进工作者的评选、提拔任用一些无才无德、或者有才无德的人引发的。
一些管理人员利用手中的权力，偏听偏信，不调查落实，盲目擅自用自己手中掌握的资源，去给一些能力和德行不配的人以物质和精神方面的奖励。
表扬先进是为了弘扬正气，让工作环境更加和谐，但因为“不均”给其他员工造成了伤害，这样就得不偿失了。
当企业、公司的人际关系因此被撕裂，那么企业的整体也会陷入极为悲观的惨状中。
人性的弱点都是有嫉妒心的，怎样让这种嫉妒心理变成员工彼此之间怀着感激和诚意呢？
很难！有的企业可能对这种问题不置可否，忽略了“小怨不除，大怨必生”的古语，把本来的好事变成了坏事。
怎么办？这是企业管理与文化结合的产物，这方面稻盛和夫是怎么解决的呢？
什么是“阿米巴经营”的管理方式呢？
通过把公司组织分成小的集团，让每个小集团都像一家公司一样，通过独立核算进行运营，从而掌握每个小集团的运营情况——是否盈利创收，是否存在浪费。
这就是被称为“阿米巴经营”的管理手段。
这是西方管理的一种方法，为了提升企业经营的效率，有不少企业让每个事业部采用独立核算制。
稻盛和夫也引进了这种管理模式，并且做的更彻底——把事业部再进一步分成各个小集团。
但这种管理手段有一个弊端——带来了成果分配不均的情况。
各个事业部都进行独立核算，结果其中一个事业部创造了巨大利润，而有的事业部会出现赤字。
这样就导致了各部门之间员工收益的参差不齐。
因为通常的做法是给予创收较好的部门员工以奖金或高薪作为奖励。
同工不同酬会让收入低的员工产生情绪。如何处理这种情况，成为企业管理的一大课题。
这当然难不住稻盛和夫，为了避免西方人常用的成果分配方式在东方人这里出现纰漏，稻盛和夫对业绩优秀的“阿米巴”团队并不会涨工资和多发奖金。
他采取的是“精神**”给予他们赞赏和表扬。
别人不理解——你们京瓷员工能接受这种制度？
这就需要企业文化的力量了！
稻盛和夫在创业之初就一直向员工强调：“为伙伴尽力，并不求回报”的理念。正是这种“**式的思想，让员工提出什么“给我们更多奖金，给我们加工资”之类的要求来。
其实这种“精神胜利法”也是中国文化的一部分。
从孟子的“行有不得，反求诸己”到曾国藩说的“只管耕耘，莫问收获”都是强调人性的纯真和奉献。
如果以物质为上，那么人贪婪的本性就会越走越远，胃口也越来越大，一旦物质上得不到满足，那么人性的劣根性就会展现出来，会使自己和企业双方都受到损害。
当然，业绩好了还是有红包的，所谓“打了虎同吃肉”，大家都有份。
要是单独给部分人，那么大部分人就会消极，就会把困难留给得到好处的人，试想这样人为制造工作上的麻烦，这样的企业还有希望吗？
让全体员工共同努力，人人获得物质上和精神上两方面的幸福”就是稻盛和夫从人性方面进行管理的方式方法，这种根本的方法虽然脱胎于西方的“阿米巴经营”的方式，但更优于西方的这种管理方式。
这就是东方人的智慧——善于借鉴，辩证吸收。
而这种方法在比亚迪却看不到，工人们换了一批又一批，管理层面的人不顾现实，机械地执行着公司的管理制度，在这个最讲人情的国度里，却失去了人情，这是企业的弊端。
这是在垃圾箱里被人偷出来扔掉的产品。
你的技术可能是第一的，你的制造水平是第一的，但你没有第一的管理机制，那么你的优势可能会变成劣势。
对员工的培训和管理跟不上，不能节源开流，虽然比亚迪很有资产，可员工们不珍惜资源，浪费产品，只是想从公司里拿工资，并没有家的感觉，这也是失败。
企业离不开文化，文化是使公司持久的动力，是让公司能不断在天上飞的能源。
给企业文化定位，让企业文化深入人心，这才是最有效的管理。而不是所提倡的什么竞争。
说实在的在这个世界无论如何，都将归于“空”，有些人看不开这些事，在有限的生命里，死命赚钱。
钱是什么？钱不过是世界的表象，在利益的争夺中，我们失去了“德”的坚守。
许家印出事后，慈善家曹德旺有个**，他在**中竟然带了“脏字”，这也难怪，一个在道德上毫无底线和下线的人，拿着全国人民的血汗钱肆意挥霍，不能不让人愤慨。
清朝创立的瑞蚨祥就有自己的企业文化——童叟无欺。也使得这一民族品牌沿用至今。
一个企业家没有自己的文化约束，没有道义的制约，他只能在囫囵中去反省了。
道德是中国文化最高的追求，那么什么是道德呢？
道和德既是两个方面，又可为一体。
素书》上认为道、德、仁、义、礼五者一体，是正心、修身、齐家、治国、平天下的根本。
当然这五者也应该是现代企业所遵循的不败法则。
道，是自然和人事发展变化的规律，是宇宙运行和社会前进的准则。
只有把握了这个道，才能万事顺遂。
德，于人就是德行、品质、修养，是人的综合素质的体现，也是为人处世的标准。
中国人主张以德服人，有德者才能得人心、得天下。
作为企业来说，就是一个企业的良心，就是企业的社会责任感，就是企业立世的基础。
有了德的企业才能顺“道”，才能立于不败之地，才能成为品牌。同时希望比亚迪创造出自己的文化，使其能成为流传千古的民族化的大企业。
要说的话很多，最后用老子的一句话来结束本文章，“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”
同时也欢迎广大读者共同**企业文化的内容！
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