今天分享的一句道德经是“使有什伯之器而不用；”出自《道德经》第八十章。
使有什伯之器而不用；”直译就是，让国家拥有什伯之器，但却用不上。
什伯中的伯字在这里通佰，什佰在古代有两个意思，一个是十倍百倍。《孟子》曰：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰（音喜·，五倍的意思），或相什伯，或相千万。”就是说货物的品种质量不一致，是货物原本的情形；有的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。什佰的另一个意思是泛指军队的基层队伍。古代兵制，十人为什，百人为伯。《史记·秦始皇本纪》写陈涉“蹑足行伍之闲，而倔起什伯之中。”《淮南子·兵略训》中有，“正行伍，连什伯，明鼓旗，此尉之官也。”所以，什伯之器历来也有多种解释，第一种解释为，几十上百种器物和工具。形容种类之多。就像一般家里都有各种各样新奇的东西，有的因为一时冲动买下来，用了几次就扔在一边了。
第二种解释为，十人百人才用得到的大型器物或者大型工具，例如家里的几大件。对于国家来说就是大型机械。高科技产品。
第三种解释为，军队用的东西，例如兵器。但这个意思与后文重复了。
除去第三种，比较前面两种。这件东西对于国家来说应该是不可或缺的，所以才会说“使有什伯之器”。这样看来，第二种解释更合理。什伯之器应该是国之重器的意思。那么为什么有了什伯之器而不用呢？
因为科技产品是生活质量的重要因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。从农耕社会到网络社会。我们吃得更多了，身体却变差了；出行更快了，压力也增加了；信息获取更便捷了，思想却变得肤浅了。科学的探索和实践提升了我们的认知，但认知变现过程中的各种商品却消耗了我们的身体和头脑，还为地球制造了无数的垃圾。
根据《道德经》的理念，人生的意义是发挥出自己的潜力，事天复命。孟子曰：“存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 了解世界，了解自己，终生探索不止，等待天命的召唤。就是先贤们的人生追求。既然如此，为什么还必须要掌握国之重器呢？
首先，国之重器是探索自然的产物，标志着人类的实践能力。例如宇宙飞船，航天站，纳米材料。基因工程。这些东西帮助人类了解自然。如果先贤们在观测天象的时候有天文望远镜绝不会放着不用。其次，人作为万物之一，有生存和发展的本能。需要不断提升抵御风险的能力，例如各种药物，抵御极端天气的材料等。这些东西就像我们买的大病险，不能没有但最好用不上。人类应该通过改善生活方式和保护环境，尽量地避免用到这些救急的手段。
这就是今天分享的一句道德经，“使有什伯之器而不用；”
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