陶渊明在东晋、刘宋时期只以隐士著称，他的文学创作没有得到高度评价，这是因为他平淡自然的风格，与当时崇尚的华丽文风不合。萧统是第一位发现陶渊明文学价值的人，他既推崇陶渊明的人格，也推崇他的文学。唐代时，陶渊明在文学史上的重要地位才得到普遍承认。到了宋朝，特别是经过苏轼、朱熹的弘扬，以及汤汉对其作品的诠释，才真正确立了陶渊明在文学史上的崇高地位，这地位一直保持到今天，并获得了广泛赞誉。齐代刘勰作《文心雕龙》，评论了历代诗人，竟无一字涉及陶渊明。梁代钟嵘作《诗品》，将他列入中品，放在陆机、潘岳之下。
《文心雕龙》
南朝的文学评论著作，讨论了文学源流、文体区分、创作方法及文学批评等各个方面，是刘勰（公元？—473年）所著。
《诗品》
中国第一部论诗的著作。书中品评了汉代至南梁诗人百多人，论其优劣，分为上、中、下三品。为南朝文艺批评家鈡嵘 （公元？—518年）所作。
陆机、潘岳
陆机（公元261—303年），字士衡，西晋文学家，在当时享负盛名。潘岳（公元247—300年），即潘安，字安仁，西晋文学家，也是中国著名的美男子。
陶渊明采菊。
直到梁代，陶渊明的文学创作才受到萧统的重视。萧统《陶渊明集序》说：“其文章不群，词采精拔；跌宕昭彰，独超众类；抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。”（梁昭明太子文集》）这段话大意是指陶渊明的文章风格独特，与众不同；而言词跌宕有致，清新天然，超过其他的诗人。玄言诗兴盛于东晋，是魏晋玄学及清谈之风兴盛的结果。东晋玄佛合流，更助长了它的发展，以致玄言诗占据东晋诗坛达百年之久。从现存玄言诗来看，大多淡乎寡味，缺乏形象。其中也有形象较强的作品，大都借山水以抒情。东晋玄言诗本身的艺术价值并不高，但它对后世的影响却相当深远，如谢灵运的山水诗，白居易诸人的说理诗，宋明理学家之诗，都或多或少受其薰染。
谢灵运
谢灵运（公元385—433年），南朝文学家，善于写诗，他的诗开创了山水写实派风格。
昭明太子像。
陶渊明的出现，才使诗歌艺术的脉络重新接上，并且增加了许多充满生机的新元素。陶渊明将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理，使得诗歌与日常生活紧密结合起来。陶渊明的咏怀、咏史诗，继承了阮籍、左思的传统，发扬了建安精神。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑一样，标志着古朴的诗歌所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他在日常生活中发掘出诗意，成功地将“自然”提升为一种美的至境，并开创了田园诗这个新的诗歌境地。他是整个魏晋南北朝时期成就最高的，也是对后来的文学发展产生巨大影响的人物。田园诗是陶渊明为中国文学增添的一种新的题材，以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，他是中国文学史上的第一人。
建安
东汉献帝的年号，年代为公元196—220年。这里的“建安精神”是指当时曹操父子及“建安七子”等诗人的文学特点：刚健慷慨而带有浓郁的悲凉色彩。
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，由于中国有了陶渊明这个典范，“不为五斗米折腰”也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出仕和归隐的选择自由。而“平淡自然”也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
魏晋南北朝佛教盛行，推动了玄言诗的发展。
隐逸诗人之宗陶渊明
五次出仕，最终辞归故里，过起隐居躬耕的生活。他描绘的桃花源，也是尘世中无数人梦寐以求的理想国。陶渊明是中国士大夫精神上的家园，许多文人在仕途失意或厌倦了官场之时，往往会聚焦陶渊明的生活，从他的思想中寻找新的人生价值和内心安宁。不为五斗米折腰 也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。本书作者李长之，中国...
长渊是谁演的
长渊的扮演者叫做陈若轩。陈若轩 年月日 原名陈双庆，出生于山东淄博，毕业于 戏剧学院，中国内地男演员。陈若轩因主演微电影 这些年一路上有你 而进入演艺圈，后因主演犯罪悬疑网络剧 心理罪 受到关注，凭借 九州缥缈录 获第四届金骨朵网络影视盛典年度飞跃男演员奖，还出演 黑白无双 卿本佳人 等影视作品。年...
顾农 三首诗，读懂陶渊明的人生哲学
中国古代的思想家大抵最关心人生哲学，立言并不抽象，同人生的践行关系非常密切，而且往往得之于切身的经历和体悟。陶渊明也是如此。在中国哲学史中，精心结撰，首尾贯穿之哲学书，比较少数，往往哲学家本人，或其门人后学，杂凑平日书札语录，便以成书。冯友兰 中国哲学史 上册 陶渊明更是无意于当什么哲学家 思想家，...