1.
俗話說，“人活一口氣，樹活一張皮”。
說的是顏面或尊嚴的底線，講面子，講要強，講爭一口氣。
而在中國文化包括中醫文化中，“人活一口氣”卻具有更為深刻的意義。
簡單來說，“人活一口氣”講的是生命力，意思是——
只要人有一口氣始終吊著，就不能是真死，就死不了。
這個“人活一口氣”，對應的漢字是氣息的“息”。
比如莊子所說，“生物之息相吹也”。
中國還有不少關於“息”的成語。
比如休養生息、息息相關、生生不息等，都非常重要。
當然，最重要的是自強不息，是天行健，君子以自強不息！
在中華文化中，有一種養生的方法叫調息法，包括聽息法、數息法。
這種方法就是通過心，即有意識地控制呼吸，甚至止息，達到調理身心的作用。
但需要注意的是，不是為了調息而調息，不是為了聽息而聽息，更不是為了數息而數息，不能停在“術”的層面上。
因為，調息是為了調心，入靜是為了入道。
何謂息？“自心為息”。
這個“息”其實指兩種狀態：
一種就是生息，指氣息相續，綿綿不斷——
由一口氣及其生生不息，體現的是生機和活力，體現得是生命力的頑強。
另一種就是止息，指氣息的狀態綿綿若存，若有若無。
好像是“無息”，卻又是全身心的“息”。
其實，日常中也有“止息”的用法。
比如人在需要重點觀察的應急情況下，往往會“屏住呼吸”。
故常常有“屏住呼吸，睜大眼睛”的描述。
屏住呼吸可達“專心致志”，“專心致志”可致屏住呼吸。
止息也一樣，止息可達“專心致志”，“專心致志”可致止息。
儒釋道關於止息的說法也基本是一致的。
比如道家說，綿綿若存，息住，真人不露相，了生死，從此我命不由天，跳出三界外不在五行中；
比如佛家說，藏，無相，無眼耳鼻舌身意，寂然不動心；
比如儒家說，坐忘，端而虛，離形去知……
要知道，止息並非完全沒有氣息。
在莊子《應帝王》的描述中，當壺子處於止息狀態，季咸就以為“沒氣了”，或者說“快沒氣了”。
季咸還自信滿滿呢！
可其實人家壺子好端端的，啥事兒沒有！
莊子說過，“真人之息以踵”。
在古人的認知裡，腳後跟都是可以“呼吸”，何況全身。
壺子甚至說他演示的是“天壤”，也就是說，讓生息生機由腳生髮到全身。
為什麼是天壤？就是講上天有好生之德，就是講天人本一，就是講能夠生生不息的盎然生息，能夠自然生髮的蓬勃生機。
所謂止息和生息既是對立的，又是統一的。
故有“活死人”、“出生入死”、“了生死”之說。
關鍵是這個“心”，這個“心”的修養。
這個“息”的修為，這個“自心”的修為，其實不止是鼻子的呼吸，也不止是腳後跟的呼吸。
而是全身心的“呼吸”，而是全身心的“生生不息”，而是全身心的“自強不息”！
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