說到網路上的三國圈裡，不知何時出現乙個奇怪的說法，即曹操屠城就是殘暴，劉備不屠城就是仁義！多麼荒謬和奇怪的說法啊，拿曹操有的和劉備沒的比，得出此結論，通俗點說，北方男人一頓飯吃三碗，南方男人一頓飯只吃一碗，你能說南方男人 not man enough嗎？
首先，屠城是殘暴的，畢竟殺了那麼多人，所以曹操在這方面是殘暴；但是劉備不屠城並不代表他就仁義，因為他只是沒實力，有實力的時候沒機會屠城罷了。
曹操屠了城哪些城呢？
除了大家所熟悉的193年為父報仇屠徐州外，還有195年破張邈屠雍城、198年徵呂布屠彭城、204年攻袁尚屠鄴城、207年徵烏丸屠柳城；底下部曲夏侯淵214年屠興國、枹罕、219年曹仁屠宛城。
曹操屠了那麼多城是喜歡屠城嗎？當然不是，因為曹操部隊的軍法中有一條叫做「圍而不降者，殺之」，圍城之後還不投降的話，等攻下城後就要全殺掉。曹操屠城是軍法所致，但並非為曹操洗白。
司馬法》是古代著名的軍事典籍，比《孫子兵法》還要老，它主要講了一些軍法和軍法的制定。其中有一條「國容不入軍，軍容不入國」，即國家有國法，軍隊有軍法，在軍隊就不用國法。因為軍法有時候會和國法相悖，比如治國的國法一般都以仁義為先，特殊情況可從輕發落或法外留情，如自首，將功補過，功過相抵之類。而軍法是以作戰為標準，往往是簡單粗暴便於士兵們理解和服從，沒有那麼多特殊情況，這樣才能嚴格執法，肅立軍紀。當國法與軍法有相悖時，軍人在軍隊以軍法為準，國人以國法為準。
比如軍法規定逃兵一律斬，如果有兩人做了逃兵，乙個人剛逃了一里地後悔了回來，乙個沒回來，怎麼處理？按軍法兩人都是斬！沒有逃一里地還帶自首的就能輕判！如果那個沒回來的人途中俘虜了乙個敵人，回來後可以將功贖罪嗎？不好意思，按軍法還是斬！
軍法就是這樣沒有「討價還價」，士兵們才會服從命令，明確執行，不會打擦邊球去挑戰軍法的底線。如果曹操第一次會因為屠城太殘忍，而沒有執行「圍而不降者，殺之」的話，那他後續攻城拔寨只會更難，因為敵人知道了曹操最後有迴旋餘地，那就不會投降，這樣曹操就會花更多力量去攻城，損失更多，所以曹操在討伐各地割據軍閥和匪寇的過程中，這條軍法是很有必要的。
說到劉備，劉備沒有屠城，並不是他不需要屠城，而是他沒實力屠城，有實力後也沒機會屠城。
眾所周知劉備在荊州投劉表之前是葉不繫之舟，四處逃亡，直到赤壁之戰前才發展到一萬多人，後來取了劉琦的兵力總共才兩萬，就這點兵力能屠城嗎？打荊南四郡基本都是對方不戰而降，根本就不給屠城的機會。
有人說了，劉備入川後從益州北部打到成都，約束部下不傷害百姓，不破壞莊稼，益州有好多劉璋的部下都來歸順劉備，圍攻成都後劉璋投降讓賢，這不是仁義之師的表現嗎？如果是這麼說的話，那就太表面了。
首先，劉備入益州並沒有帶什麼兵力，劉璋不可能讓他帶兵入川的；其次，剛開始劉備在益州的兵都是劉璋給他的，直到後來和劉璋撕破臉後才讓諸葛亮等人入川；第三，劉璋手下並非是因為劉備的人格魅力而加入劉備，主要是對劉焉、劉璋父子統治不滿久已，在法正的勸說下才加入劉備。劉備本來就有拿益州的心，所以怎麼可能用劉璋的人打益州呢？自然要顯示出比劉璋更仁義才能讓劉璋底下更多的人投到自己這裡，那他幹啥要屠城。在後面的漢中之戰，夷陵之戰都沒有一下子包圍一座城打幾個月的硬仗，這就是沒機會屠城吧。
劉備有不仁的一面嗎？自然有，我認為殺車胄復得徐州，攜民渡江說難聽點就是拿百姓當擋箭牌……。曹操有仁義的一面嗎？自然也有，熟悉歷史曹操的朋友都知道，曹操的熱血不輸於劉備，年輕時不畏權貴刺殺張讓，棒打蹇碩叔叔，如果曹操沒有仁義之心，不可能寫下《蒿裡行》。
曹操是殘暴的，劉備是仁義的，這只是《演義》中用對比的手法來刻畫人物來的設定罷了。歷史中的真實人物不可能像**中這般簡單，亂世本來就是持強凌弱的時代，**的局面只有靠暴力來打破，有暴力就會有戰爭，有戰爭就會有流血和傷害。曹操和劉備都是軍事家，想要在這亂世生存並坐大，都是靠強硬的手段和仁義的內心，一步步走下來的，換句話說曹操和劉備往大里面說，都是一樣的人。
那三國有和《演義》劉備那種仁義的君侯嗎？有的，那就是劉虞，劉虞是標準的仁君，以仁治理郡縣，連和公孫瓚打仗的時候都採取仁義的作戰方式，不要殺害對方士兵，不能摧毀房屋，結果10萬人都攻不下公孫瓚800人的防禦，後來被公孫瓚殺了，沒活過兩集。
所以說，亂世行不了仁義，只是百姓飽受戰爭之苦，盼望著有個仁義的君主結束這**、戰爭的局面罷了，仁義的統治只適合在和平年代，因此讓我們珍惜當下和平而又美好的生活吧。
#古籍裡的歷史##三國##三國演義#
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