今天分享的一句道德經是「用兵有言：吾不敢為主，而為客，不敢進寸，而退尺。」出自《道德經》第六十九章。
前面一章中有一句「善勝敵者，不與」，說的是戰場上的常勝將軍，在交戰時不會先出手。今天這句就是具體講他們會怎麼作。
用兵有言：吾不敢為主而為客，」帶兵的人曾經這樣說，我不敢作主動出擊的一方，而要作被動接招的一方。這裡的意思有三層，第一我不會作主動開戰的一方，不主動破壞和平，給和平留下了最後一線可能性。第二，迷惑對方，讓對方以為我不敢開戰，因而放鬆戒備。第三，後發制人，了解對方意圖，待對方氣勢衰竭的時候出手。
不敢進寸而退尺。」我不敢侵犯對方的利益，挑起爭端，打破平衡，而願意避開衝突，不與對方爭奪。
晉文公重耳年輕時曾逃亡楚國，受到楚成王的禮遇。多年之後，晉楚兩國為了爭奪中原霸權在衛國相遇。晉文公和楚成王都不想直接交戰，而楚國的大將子玉卻不顧楚王的勸阻向晉國挑戰。晉文公為了報答楚成王，對子玉主動退避九十里。避其鋒芒，使其驕縱輕敵，並尋找有利地形進行設伏。最終結果是，晉國大勝，子玉羞憤自殺。楚國被迫退出中原。晉文公建立了霸權，中原諸侯無不朝宗晉國。這就是成語「退避三舍」的來歷。
這場戰爭發生於西元前632年，在《道德經》出現之前。抗日戰爭國共第二次合作時期，我軍對待國民黨的三條策略中有一條就借鑑了這個典故。
這就是今天分享的一句道德經，「用兵有言：吾不敢為主，而為客，不敢進寸，而退尺。」
道德經》逐句解讀 第六十九章 抗兵相若 哀者勝矣。
每天一句《道德經》美言可以市尊 美行可以加人。
每天一句《道德經》不如坐進此道。
每天一句《道德經》不爭之德 用人之力
今天分享的一句道德經是 是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。出自 道德經 第六十八章。前面講到善於治理的人，不會採用戰爭的方式和對抗的方式。而當事態發展到不得不用戰爭的方式解決的階段，善於作戰的人，不會受到情緒的左右，而是冷靜地策劃，等待戰機。到了開戰之後，善於戰勝敵人的常勝將軍會採用後發製...
道德經其實很好懂
道可道，非常道 名可名，非常名。這句話出自 道德經 很多人都覺得 道德經 難懂，哪怕它有譯文，也覺得很難懂。但是，這麼難懂的 道德經 被度陰山用幾個小故事講透了！一千個人心中，有一千個哈姆雷特。一百個人心中，也有一百個 道德經 的解法。道德經說 天地不仁，以萬物為芻狗 聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之...
《道德經》是心經，還是哲學？
作者 一念行者 提問 請問老子的 道德經 是心經還是哲學，請你談談它們的關係？一念行者的回應 道德經 頭腦讀是哲學，心讀就是心經。在我看來，它即不是哲學，也不是心經，或者說，它即是哲學，也是心經。以我來看，當我們學習道德經，它的重點不在道德經，在學者之心。我們強調道德經不能超過心，超過心就把心引向於...